翹首越賧城：我們心中永遠(yuǎn)的乘象國(guó)

北望長(zhǎng)安，2000年前，雄才大略的漢武帝一生牽掛、一生遣使而終未能通的西南“極邊之地”——騰沖，對(duì)于現(xiàn)代人而言，只不過是一日的航班旅程。

當(dāng)人類借助現(xiàn)代交通工具，飛行于地球上空而俯瞰滇西高原時(shí)，這里山川險(xiǎn)峻、溝壑縱橫、森林密布，名山大川的瑰麗景致蔚為壯觀。而在2000多年前，當(dāng)漢朝使者腳踩大地、背負(fù)藍(lán)天“四道并出”而求索通道時(shí)，腳下的行程一則阻于民俗、 一則阻于天塹。

《史記·大宛列傳》中載：張騫出使西域時(shí)，在大夏（今阿富汗）見有蜀布和邛竹杖售賣，并問得是漢之西南商賈繞道身毒（印度）與大夏開展貿(mào)易。因而猜測(cè)，漢之西南去印度不遠(yuǎn)矣。于是漢王朝四道出使，以求通身毒。然而向南進(jìn)發(fā)的使者卻閉于嶲、昆明。昆明之屬殺略漢使，終莫得通。然聞其西可千余里有乘象國(guó)，名曰滇越，而蜀賈奸出物者或至焉，于是漢以求大夏道始通滇國(guó)。

《史記》的這一段記述成為了中國(guó)自漢以來，西南地緣政治邊界的源頭。因此，自漢代始，中央王朝就始終沒有停止過探索和羈縻西南“極邊之城”的步伐。

先是元狩元年（公元前122年），漢使至滇，與“夜郎自大”同樣“自大”的滇王嘗羌乃留之。

元封二年（公元前109年），漢王朝以兵臨滇，渡瀾滄水，取哀牢地，設(shè)“不韋縣”。

永平十二年（公元69年），益州徼外哀牢王率眾慕化，地曠遠(yuǎn)，置永昌郡。設(shè)博南、哀牢二縣，哀牢縣治在怒江以西的騰沖縣。

永元六年（公元94年），永昌徼外敦忍乙國(guó)王慕延慕義遣使驛獻(xiàn)犀牛、大象。

永初元年（公元107年），徼外羌龍橋等六種慕義降附。

元初七年（公元120年），撣國(guó)請(qǐng)內(nèi)附，獻(xiàn)樂及幻人（耍魔術(shù)的人）。

至此，漢王朝的疆域就基本可以界定在騰沖及其緬北部分“撣族”聚居區(qū)。也因此，騰沖就成了明代大旅行家除霞客筆下的 “極邊第一城”，也即今之所說的面向南亞、東南亞的“橋頭堡”之“極邊第一哨”。

自秦開“五尺道”后， 被后世史家稱作“南方絲綢古道”的“蜀身毒道”，其大致走向是：長(zhǎng)安→成都→云南→大理→保山→緬甸→印度。而這一走向最艱險(xiǎn)難行的路段便是滄怒之間及其怒江以西的高黎貢山段。

關(guān)于永昌古道的記述，最早見于《渡蘭倉(cāng)歌》?！度A陽(yáng)國(guó)志》載：（漢）孝武時(shí)通博南山，渡蘭倉(cāng)水，行者苦之，遂作此歌：“漢德廣，開不賓。度博南，越蘭津。度蘭倉(cāng)，為他人。”其后，又有《云南志》載：高黎貢山在永昌西，下臨怒江，左右平川，謂之穹賧。冬中山上積雪苦寒，秋夏穹賧毒暑酷熱。河賧（大理）賈客苦之而作《河賧賈客謠》：“冬時(shí)欲歸來，高黎貢山雪。秋時(shí)欲歸來，無那穹賧熱。春時(shí)欲歸來，囊中絡(luò)賂絕。”

到南昭國(guó)時(shí)期，在幾場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的記述中仍能看到道路之艱辛?！缎U書》卷二載：（南昭王）閣羅鳳嘗使領(lǐng)將于大賧（騰北曲石一帶）中筑城管制野蠻，不逾周歲，死者過半，遂罷棄不復(fù)往來?！对?地理志》中說：騰沖府，在永昌之西，即越賧地。（南昭王）異牟尋取越賧，逐諸蠻有其地，置軟化府。其后白蠻徙居之。

直至明朝“三征麓川”平定云南之后，遷徙江南富戶入滇，同時(shí)大量駐軍屯邊后，騰沖漢文化的地位和勢(shì)力才逐步得以鞏固至今。

騰沖歷史悠久，從青銅考古的資料中我們可以找到充分的根據(jù)。

騰沖出土的山字足銅案

1989年，在騰沖曲石鄉(xiāng)江南村張家寨麻栗山上一農(nóng)民擴(kuò)建房屋挖地基時(shí)出土兩件青銅器，一為銅案，一為銅盒。銅案由案面、腳架組成，四角微上翹，中間稍狹且微凹，呈弧形狀。案面下前后兩側(cè)連接對(duì)稱，呈“山”字形腳架，案面紋飾由 12 組對(duì)稱螺旋紋和云雷紋組成圖案，四角飾羽紋，邊沿飾鋸齒紋。銅盒為馬鞍形蓋梯形扁合，頂部凹成一個(gè)半圓而呈兩個(gè)尖角。盒蓋表面均有紋飾，前后兩面紋飾相同，側(cè)面及頂面均飾以圓凹點(diǎn)紋。學(xué)術(shù)界將此出土銅案命名為“山字銅案”，是有別于古滇國(guó)?；~案的另一種文化類型。其造型屬云南青銅時(shí)代文化遺物中首次發(fā)現(xiàn)的一種特殊造型，屬珍貴文物。

近年來，騰沖境內(nèi)還陸續(xù)出土了一些青銅器，如在中緬邊境的古永猴橋大橫山腳杞木窩出土一戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期的“石寨山類型”銅鼓。在古永蘇江林場(chǎng)，各出土一面春秋時(shí)期的“萬家壩類型”銅鼓等。

騰沖地處祖國(guó)西南，是云南滇西青銅文化和滇南青銅文化的接合部。這些文物（銅案、銅盒、銅鼓）的出土，證明了騰沖是滇越青銅器文化發(fā)祥地，而銅案、銅盒出土的地點(diǎn)，很有可能是“乘象國(guó)滇越”的貴族墓葬地之一。由此可以認(rèn)定：今騰沖界頭鄉(xiāng)永安、東華、新華、曲石鄉(xiāng)一帶，就是“乘象國(guó)滇越”的中心地區(qū)。

騰沖古稱滇越，東漢時(shí)屬永昌哀牢地，隋唐置羈縻州，南詔稱越賧城，大理國(guó)時(shí)置軟化府，后改稱藤充，元代設(shè)騰沖府，明代置騰沖軍民指揮使司。明正統(tǒng)年間，在騰沖建“石頭城”，始稱“極邊第一城”，后被載入《徐霞客游記》中。萬歷時(shí)，騰沖設(shè)“八關(guān)九隘”；清道光時(shí)又設(shè)七十七卡，整個(gè)邊關(guān)堡壘森嚴(yán)、虎踞雄關(guān)。

作為“蜀身毒道”最靠近邊界的一段，自古以來，騰沖城商旅貿(mào)易發(fā)達(dá)， 從蜀布、邛竹杖到紫驄馬、朱藤物（藤竹編制的篾器），再到光珠、瑪瑙、水晶、玉器等，又有“貊獸食鐵”、“猩猩獸能言”、鳩獠族系之“食人部落”等鬼魅景觀，是歷代“中國(guó)西南與天竺、大秦等國(guó)通商的大城市”（《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》語(yǔ)），其特有的歷史地位素為政治家和歷史學(xué)家所看重。

及至明代以后，以翡翠文化為主導(dǎo)的騰沖商旅貿(mào)易更趨發(fā)達(dá)，官府朝庭甚至派出督玉官到“寶井路”上監(jiān)督美玉生產(chǎn)，如今館藏于臺(tái)北故宮博物院的慈禧太后的致愛寶物——翠玉白菜文物，正是來自于云南騰沖的“寶井路”。

高黎貢山花正紅，千岫萬岫煙云中。

記取此景付彤管，豪嶺野眺生春風(fēng)。

——【明】侯王琎《高黎貢山》

如今，從陜西西安（漢代長(zhǎng)安）至今云南騰沖（古之越賧），若乘坐飛機(jī)只不過一日航程；而從歷史上看，從古代滇越至今之騰沖卻有千年之遙——千年的歷史、千年的風(fēng)霜，在變的是時(shí)代，而不變的卻是中華情、中國(guó)心，更有各族人民凝心聚力的團(tuán)結(jié)和奮進(jìn)以及在團(tuán)結(jié)和奮進(jìn)中不斷締造的時(shí)代輝煌。（蔣開磊）