前久寫了篇說教師的文章，文題冠以“品牌”，從職業(yè)看不錯(cuò)，從愿景看未免太神火，有些磣人。故而，另冠“美好”再說教師，以補(bǔ)缺軼。

東漢“字圣”許慎云：“好，美也”；“美，甘也”；“甘，美也”。這個(gè)解字咱不深究，僅順著、倒著珠聯(lián)，便有兩點(diǎn)初識(shí)：好才美，美才甜，甜才美；美就甜，甜就美，美就好。且不管實(shí)際如何，合璧這初識(shí)，僅語感直覺“美好”就叫人如著清露、心意舒朗，既美好，又好美。事實(shí)也是，凡蘊(yùn)藉美好的事物，人都心儀、夢(mèng)想，譬如碧海藍(lán)天、秀水青山、瓊樓玉宇、珍饈佳釀、福祿康泰之類；凡出示美好的事物，人都心悅、神怡，譬如風(fēng)和日麗、云蒸霞蔚、鳥語花香、慈眉善目、幽默諧趣之屬。約莫如此，昔日從教，除了孜求做品牌教師，我還奢望做美好教師。

或許有人納悶，做個(gè)美好教師還要“奢望”？我的理解是，美好有自然版、人為版，有行動(dòng)版、心想版，有實(shí)際版、感覺版。自然版是天然的，俯拾皆是，唾手可得；心想版是心想的，想著想著或做個(gè)夢(mèng)就美好了；感覺版是感覺的，就算不美好，感覺美好就行。但人為版、行動(dòng)版、實(shí)際版的，則需勞神勞力、耗財(cái)耗物、盡心盡意，即便這樣也未必美好得了，縱然美好也未必被認(rèn)可。做美好教師恰是如此，所以說它是奢望，或愿景。

那么，何為美好教師？并非俊俏酷斃的教師，亦非正襟威儀的教師，也非滿腹經(jīng)綸的教師，更非巧言令色的教師。因?yàn)?，這些教師不見得美好。此之謂美好教師，乃是富集美好、出示美好，肯釀造美感磁場(chǎng)，給學(xué)生以美好的正態(tài)愉悅、熏陶的教師。說做這樣的教師是“奢望”，卻不等于不可做、做不了、做不到。

做的脈絡(luò)也不復(fù)雜，富集美好、出示美好罷了。美好顯然多方面，但作為教師，當(dāng)以富集“四美”為要：師心美，亦即從教、育人之心靈美，不因居“自卑亭”而自慚形穢、妄自菲薄，不宜近師道尊嚴(yán)而為師夜郎、妄自尊大，切忌學(xué)子參差而三六九等、肥紅瘦綠；師情美，亦即為師、奉教之情感美，除了情意鮮活明澈，還包括情緒、心理健康和諧，不然，盡管情真意切，也難以汩汩泉流，更會(huì)因情緒心理失調(diào)而分裂自身，或是秒傷學(xué)生；師質(zhì)美，亦即教育、教學(xué)之神質(zhì)美，如若自陷哀怨萎靡、狂躁放任，或呆板陰晦、枯槁干癟，或邋遢拖沓、蓬頭垢面等等灰色生態(tài)，教師怎會(huì)形神美好，隨之，教育教學(xué)怎會(huì)美好宜人？師言美，亦即言傳、語教之話語美，美好的話語能怡人、育人，齷齪的話語能惱人、傷人，教師以話語施教，當(dāng)多用美言善話，避諱臟話毒語。除此“四美”，還有思想美、品德美、操守美、行為美、教法美等等，教師仍需富集，只是已有《教育法》、《教師法》明示，無須贅言。

俗話說“大伙吃、大伙香”，美好也一樣，得與人分享。富集了美好，教師當(dāng)積極出示它，起碼瀟灑與學(xué)生分享，以自身的美好充裕、引導(dǎo)和化育學(xué)生的美好。至于怎樣出示，我的想法是：一來放開些，不必?fù)?dān)心有礙師道尊嚴(yán)，不用顧慮蝕損為師形象。要知道，賦予了美好的師道尊嚴(yán)、為師形象，才能叫人喜歡、愉悅、親近和樂受。二來活絡(luò)些，須知水無常形、教無定法，出示美好亦無定式，只要不故作姿態(tài)、矯揉作秀、假美濟(jì)丑、華而不實(shí)即可。

美言至此，回看詞語“美好”，英文為happy、fine、ok，都是不讓人心煩的好詞，表意指向?yàn)椋喝撕褪挛锏拿篮?；生活的美好。憑此，適逢又一個(gè)教師節(jié)瀕臨，如約抒寫“美好教師”獻(xiàn)禮，美意盡在：祝教師們節(jié)日happy，生活美好；愿教師教育教學(xué)fine，惠育、美育出美好學(xué)生、人才。（林暐博）