“擦大鈸”，彝語稱“大鈸聚自得兒”，是流傳在云南省保山市隆陽區(qū)瓦房彝族苗族鄉(xiāng)徐掌、白龍井、四棵樹等彝族聚居村寨的一種集舞蹈、武術(shù)、雜耍、打擊樂演奏于一身的非常優(yōu)秀的彝族民間舞蹈。

這種舞蹈曾在1991年，被保山的專業(yè)文藝工作者采集素材后創(chuàng)作、編排成舞臺節(jié)目《大鈸韻》參加云南省首屆民族民間舞蹈比賽榮獲表演一等獎。1992年，又以“擦大鈸”為素材集體創(chuàng)作編排了大型廣場舞蹈，定名“永昌鈸舞”，由120多名專業(yè)、業(yè)余演員表演。參加了在昆明舉辦的“第三屆中國藝術(shù)節(jié)”。在開幕式大型文藝表演《神州彩虹》中以其恢宏的氣勢、壯觀的場面和震撼人心的力量贏得中外來賓、專家學(xué)者的高度贊揚(yáng)，贏得了春城觀眾一陣陣熱烈地掌聲，一舉榮獲“第三屆中國藝術(shù)節(jié)”組委會頒發(fā)的“表演綜合一等獎”和“組織一等獎”，為云南省和保山市爭得了極大的榮譽(yù)。藝術(shù)節(jié)期間，還有省內(nèi)外文藝界人士把“擦大鈸”與“威風(fēng)鑼鼓”相提并論而譽(yù)為“南鈸北鼓”。專家學(xué)者們對“擦大鈸”有這樣的評價和發(fā)自內(nèi)心的贊美就足以證明“擦大鈸”舞蹈本身具有較高的歷史價值、科研價值和藝術(shù)價值。此后，以“擦大鈸”為素材編排的舞臺節(jié)目《勁歌》和廣場舞蹈《鈸鼓喧天慶盛典》等節(jié)目紛紛亮相在省、市、縣（區(qū)）的專業(yè)舞臺和重大節(jié)慶的大型開幕式文藝表演中。而且，只要有大鈸舞蹈參加，整臺表演就會增色不少，大鈸舞蹈也必然成為亮點(diǎn)節(jié)目，給人們留下深刻的印象。現(xiàn)在，“擦大鈸”已經(jīng)成為保山市乃至云南省民族民間文化藝術(shù)的一個重要的品牌。

在民間，“擦大鈸”的應(yīng)用非常廣泛。當(dāng)?shù)厝罕娪懹H嫁女、建房喬遷、超度亡靈、老人去世、二月初八“姑娘節(jié)”等喜慶節(jié)日都少不了要請大鈸班子到家中來表演一場，遇喜事時，“擦大鈸”，可以為喜事增添喜慶氣氛，喜上加喜。遇喪事時，“擦大鈸”可以為死者“理魂指路”，“超度升天”。在節(jié)日慶典中，“擦大鈸”可以迅速制造喜慶的氛圍，渲染歡樂祥和的情緒。所以，大鈸班子走到哪里，都受到人們的歡迎和尊重。

關(guān)于“擦大鈸”的起源，史志和文獻(xiàn)均無記載，民間也沒有可靠的說法。據(jù)“擦大鈸”藝人們講，“擦大鈸”這種舞蹈，真正的來歷不知道，只曉得是老輩子傳授下來的。另有口碑資料說：“自明朝以來，永昌就有打鑄大鈸的手工工藝，大鈸作為打擊樂器用于民間喜慶活動已經(jīng)歷史久遠(yuǎn)。”由此推斷，永昌（今保山）可能明清之際就出現(xiàn)了“擦大鈸”舞蹈。隨著歷史發(fā)展，多民族文化相互滲透，相互交融，這種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式多已失傳，只有在徐掌、白龍井、四棵樹這些地理環(huán)境特殊，又很封閉的彝族山寨中才得以保留至今?，F(xiàn)在，徐掌村的擦大鈸藝人們公認(rèn)的老師傅叫茶在（1957年去世），茶在傳授給茶留興，茶留興又傳授給兒子茶發(fā)金等一班人。目前已有下一代的年輕人開始學(xué)習(xí)此項技藝。在徐掌村新一代的大鈸藝人中，當(dāng)數(shù)茶發(fā)金掌握技藝最全面，表演水平最高超，也是當(dāng)?shù)?ldquo;擦大鈸”的重要傳承人。茶發(fā)金已于2002年5月被云南省文化廳、省民委命名為“云南省民族民間舞蹈藝人”。

早在20世紀(jì)70年代，保山市文化界的張學(xué)文先生等人就已經(jīng)關(guān)注“擦大鈸”了。進(jìn)入80年代以來，文化藝術(shù)工作者先后對隆陽區(qū)瓦房鄉(xiāng)一帶的彝族舞蹈“擦大鈸”進(jìn)一步作了調(diào)查。尤其是在1985年開展的民族民間舞蹈集成工作中，普查人員深入彝山，向藝人們學(xué)習(xí)了“擦大鈸”，并針對該舞蹈的套路、動作、起源、傳承等情況進(jìn)行了訪問調(diào)查，收集整理，但由于當(dāng)時缺乏攝像設(shè)備，無法將民族民間原生態(tài)的舞蹈詳實生動地記錄下來。1991—1992年，文藝工作者們又先后兩次造訪徐掌村，但也只是學(xué)習(xí)了一些套路動作。直至2001年，開展“云南省民族民間音樂、舞蹈藝人命名調(diào)查”期間，文藝工作者們再次來到瓦房彝族鄉(xiāng)調(diào)查“擦大鈸”。至此，“擦大鈸”這種優(yōu)秀的、民間風(fēng)味十足的打擊樂舞才得到較為全面的記錄。

如前所述“擦大鈸”是一種以“大鈸”為主要表演道具，集舞蹈、民間武術(shù)、雜耍、打擊樂演奏于一身的舞蹈。在當(dāng)?shù)?，有多支大鈸班子活躍于民間。大鈸班子一般由6人至8人組成，全是男性，忌諱女人加入。舊時，表演者常常分別戴上唐僧、沙僧、孫悟空、豬八戒、彝仙女等面具邊敲邊跳，使舞蹈諧趣橫生，吸引觀眾。自八十年代后，戴面具的表演已少見，但表演中還常常保留著一些猴戲動作。“擦大鈸”的步法以騎馬步、踏步、蹲步、弓箭步、跳踢步、橫跳步、磋步等矮樁動作為多;鈸位有正鈸、側(cè)鈸、胸前被、胯下鈸、蓋鈸、潑水鈸、拋鈸、點(diǎn)擦鈸、空揉擦鈸等多種擊鈸方式。這些步法和擦鈸的鈸位、技法，在舞蹈當(dāng)中靈活多變，交織運(yùn)用，顯得既有規(guī)律，又沒有確切的規(guī)律，帶有一定的即興性。

“擦大鈸”舞蹈有5個最基本的套路：“長板”、“紗帽頂”、“串花”、“蒼蠅搓腳”、“拳打”（五合丟拳）等。“長板”以正鈸、側(cè)鈸、蓋鈸、揉鈸、點(diǎn)鈸以及相應(yīng)的技巧表現(xiàn)擦大鈸的剛?cè)?、?qiáng)弱、徐激、跌宕變化的韻味。“拳打”（五合丟拳）一般為二人出場，動作基本對稱，有一定即興性，且有明顯的武術(shù)特點(diǎn)，時而單打，時而對打，翻騰跳躍，靈活多變。“蒼蠅搓腳”常在深蹲的姿態(tài)中完成和展示各種擊鈸技巧，別有一番情趣。“串花”是以大鈸對串，大小鈸對串，大鈸、小鈸、大铓、鐃子對串，使舞蹈畫面產(chǎn)生豐富變化的套路。“紗帽頂”則是以胸鈸、背鈸、胸背鈸、頭頂鈸為主干，在動作上融進(jìn)民間武術(shù)動作的套路，富有逗鬧、嬉戲的風(fēng)趣情調(diào)。根據(jù)場面的需要和表演者體力和激情程度，以上5個套路都可以分為獨(dú)舞、雙人舞、多人混合舞等多種形式。就每個套路而言，表演者通常都可以在保持基本動作風(fēng)格的基礎(chǔ)上，加入花哨的即興動作，甚至加入一些諸如“拋鈸”、“蒼蠅搓腳”、“抱腿”、“坐打”、“矮樁”等高難度動作，使表演更加精彩迷人，獲得更多掌聲和贊美聲。“擦大鈸”舞蹈，由于大鈸沉重，且多采用半蹲半跪、幅度較大的動作，消耗體力太大，所以，短時間的舞蹈跳下來，舞者便大汗淋漓，氣喘吁吁了。在擦大鈸班子里，個個都是個多面手，既能出場擦大鈸，又能打鼓、敲铓、吹嗩吶。擦大鈸表演時，伴奏者或站或蹲或坐，圍成半圓，擦大鈸舞者輪番上陣，在中心區(qū)表演。遇到大場面時，則幾個班子會聚一堂，幾副大鈸同時登場表演，更顯得氣勢磅礴，熱鬧壯觀。

“擦大鈸”，除主奏樂器“大鈸”外，常用堂鼓，小紅鼓、大鑼、小鈸、鬧子、小嗩吶、長號等作為伴奏樂器。每次表演，都以長號吹長音開場，緊接著，明亮的嗩吶曲調(diào)和熱鬧的鑼鼓打頭引出大鈸舞者的精彩表演。在擦大鈸表演中，嗩吶是一種應(yīng)變場合、依辦事程序及時變換曲調(diào)并貫穿始終的重要樂器。例如在討親嫁女的喜事場合中，嗩吶要依次吹奏離娘調(diào)、哭娘調(diào)、起身調(diào)、出門調(diào)、過山調(diào)、過街調(diào)、進(jìn)門調(diào)、迎喜調(diào)。喜事完畢時還要吹奏拆棚調(diào)。在喪事場合中。嗩吶要吹奏敬師調(diào)、上祭調(diào)、勸尸調(diào)、亡調(diào)、起棺調(diào)、過山調(diào)、下葬調(diào)等曲調(diào)。大小鈸及全堂樂器齊上場時，常吹奏緊梭羅、三板、二黃等曲調(diào)。表演時，所有的嗩吶曲調(diào)與擦大鈸動作可以各吹各打，勿需統(tǒng)一節(jié)奏。

“擦大鈸”的確稱得上優(yōu)秀的彝族舞蹈，是當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷拿耖g藝術(shù)，這話一點(diǎn)也不過分。只要“擦大鈸”的長號吹響，鑼鼓喧天，鈸聲振蕩，便會勾魂般引來山寨的男女老少。圍觀者里三層外三層地圍成圓圈，興致勃勃地觀看表演。而舞者則輪番上陣，各顯身手，各展高招。他們越跳越有勁，越擦越出神，直跳到大汗淋漓，精疲力竭方肯罷休。一場跳下來，稍事休息，抽煙喝酒，養(yǎng)足精神后二場又起……

綜上所述，彝族舞蹈“擦大鈸”的確不失為保山市民族民間藝術(shù)寶庫中一顆熠熠閃光的寶石，一束芳香四溢的鮮花，一個具有發(fā)展前景的文化品牌。應(yīng)該有效地保護(hù)它，弘揚(yáng)它、開發(fā)利用它，使它代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大，放射出更加燦爛奪目的光彩！（責(zé)任編輯：楊永明，供稿　段光聰）

注：檔案保存于保山市、區(qū)檔案館，摘自張文芹、丁今主編的《隆陽區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。