比目是雙魚猶如左兄右弟任他波翻浪疊總有同心歸漢；

出泉分冷暖恰似冰心熱血雖然派別之流到底一樣朝宗。

此聯(lián)是佚名聯(lián)，不知何年何人撰寫的，絕妙地運(yùn)用了哀牢王御花園玉泉中的比目魚、冷暖兩股泉水撰寫了此聯(lián)，歌贊哀牢王柳貌歸附東漢的盛舉。

玉泉，在哀牢山下哀牢王的御花園，巖石下有形狀如人的鼻孔泉水，分兩股一冷一熱，冷熱交融?！对颇仙酱ㄖ尽酚涊d：“哀牢山下……有一石狀如鼻，二泉出焉，一溫一涼，號(hào)為玉泉。”泉水中有一種魚叫比目魚，這種魚只有一只眼睛，從水洞中游出，必須是一對(duì)，才能并排游動(dòng)。可惜的是現(xiàn)在已經(jīng)見不到比目魚了，據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v1958年前玉泉中確實(shí)有比目魚，大躍進(jìn)期間，有人出點(diǎn)子說將巖石炸開，出水量一定會(huì)大大增加，有利于農(nóng)田水利。然而將“狀如鼻”的巖石炸飛，又淘洗了水池后，水量卻沒有增大，比目魚也從此絕跡了。

班固在《東都賦》中描寫的柳貌歸漢盛況圖

據(jù)晉代范曄《后漢書·西南夷列傳》記載：“東漢永平十二年（公元69年）哀牢王柳貌遣子（扈）栗率種人內(nèi)屬，其稱王者七十七人，戶五萬一千八百九十，口五十五萬三千七百一十一人。西去洛陽(yáng)七千里，顯宗以其地置哀牢、博南二縣，割益州西部屬國(guó)都尉所領(lǐng)六縣（不韋、嶲唐、比蘇、葉榆、邪龍、云南）合為永昌郡”。鄭純?yōu)橛啦ぬ?，同時(shí)還給柳貌頒賜了 “哀牢王印章”，以彰其功。治所設(shè)于嶲唐。永昌郡轄八縣，戶6萬，人口約189萬，為東漢105個(gè)郡國(guó)中的第二大郡。“其地東西三千里，南北四千六百里”，可確定為西抵印度，東接梁水郡，南與交趾毗鄰，其范圍東起瀾滄江，西至印緬交界的巴特開山，北抵今日緬甸與西藏交界處，南達(dá)西雙版納等地。至此，結(jié)束了哀牢國(guó)300多年的歷史。

“綏哀牢，開永昌”是中華民族發(fā)展史上的一大盛事，當(dāng)時(shí)舉國(guó)上下都很重視，顯宗皇帝召集群臣舉行盛大的宮廷慶典。著名的文學(xué)、史學(xué)家班固，為此寫下了流傳千古的《東都賦》記述了當(dāng)時(shí)的盛況。從此，我國(guó)的西南疆界確定。哀牢王柳貌歸附東漢，在中國(guó)西南邊陲建立永昌郡，當(dāng)時(shí)是件政治大事。對(duì)于中原先進(jìn)文化西進(jìn)和開發(fā)祖國(guó)西南邊疆，為云南政治、經(jīng)濟(jì)文化的繁榮興盛，起了極大的推動(dòng)作用，因此有“俾建永昌，同編億兆”和“永昌一郡，見龍之耀，日月相屬”的贊美。

柳貌歸屬東漢這一盛事，除了史籍和詞賦中有記載、詠贊外，在哀牢王御花園內(nèi)的玉泉，后人絕妙地運(yùn)用了玉泉中的“冷暖泉水”和“比目魚”撰寫了一副長(zhǎng)聯(lián)，盛贊柳貌的明智之舉。這幅長(zhǎng)聯(lián)曾長(zhǎng)期懸掛在大官?gòu)R內(nèi)，后來逐漸腐朽損壞了。清初，永昌府和保山縣當(dāng)政者，曾照原來的形制，重新刻過一次。到光緒年間，因大官?gòu)R被火焚燒，長(zhǎng)聯(lián)被毀，地方士紳劉國(guó)明等，又按原形制新刻，掛在大官?gòu)R大門上，后因日曬雨淋，不久又陳舊破爛。直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的1946年，又有保山第六區(qū)行政督察專員公署的專員李國(guó)清、郎義村人范月三，聶家屯人聶中嚴(yán)及楊勛臣、劉華、蘭仁馨等三人投資再一次新刻，移掛于玉泉東堤的水亭東柱，并準(zhǔn)備重修大官?gòu)R前殿，但因接近解放未成。

到1958年大躍進(jìn)期間，開挖東大溝時(shí)，將大官?gòu)R拆毀，長(zhǎng)聯(lián)也在“破四舊”時(shí)被毀。

1958年拆大官?gòu)R時(shí)僅剩的一間房屋

這幅長(zhǎng)聯(lián)幾經(jīng)風(fēng)雨滄桑，幸被一生鐘情收集保山楹聯(lián)的林成楠先生收錄，得以流傳下來。

上聯(lián)中的“比目魚”：又名鰈。是兩條魚，各自只有一只眼睛，游動(dòng)時(shí)都是成雙成對(duì)，離開了伴侶便不能游動(dòng)，片刻都不可分離。“波翻浪疊”：比喻惡劣情勢(shì)。“總有同心歸漢” 指柳貌一心歸附，不會(huì)變心。大意是：比目魚是雙魚，兩魚片刻都不可分離，就好像哀牢王柳貌和東漢明帝是一對(duì)親兄弟，情同手足，任憑它什么樣的波翻浪疊的情勢(shì)中，柳貌一心歸附東漢，不會(huì)變心；

下聯(lián)中的“冰心”：語(yǔ)出《宋書·陸微傳》：“冰心與貧流爭(zhēng)激，霜清與晚節(jié)彌茂。”比喻心地清明純潔，表里如一。“熱血”：語(yǔ)出《元詩(shī)別裁》宋無《戰(zhàn)城南》：“軍中七日不火食，手殺降人吞熱血。”熱血與冷血相對(duì)，又可解釋為抒發(fā)的激情。“派別”：意思是水分道而流；水的支流；比喻哀牢國(guó)的大大小小的王國(guó)。“朝宗”：語(yǔ)出《書經(jīng)·禹貢》“江漢朝宗于海”，長(zhǎng)江漢水注入大海；比喻哀牢王柳貌歸附東漢，就像長(zhǎng)江漢水注入大海，為形勢(shì)所趨之意。“到底一樣朝宗”，是說歸附漢朝是順天應(yīng)人、形勢(shì)所趨之意。下聯(lián)大意是說：哀牢王國(guó)和東漢王朝就像玉泉水分兩股一冷一熱，激情熾烈，雖然一家是漢族，一家是蒲族，派別不同，但哀牢王國(guó)，像長(zhǎng)江、黃河水東流入大海一樣，歸附于東漢王朝，匯入中華民族大家庭中。

此聯(lián)，從表象上看，是描寫玉泉中的比目魚和冷暖兩股泉水,但實(shí)際內(nèi)涵蘊(yùn)積深厚，耐人尋味。以獨(dú)特的方式，絕妙比擬的手法，歌贊哀牢王柳貌歸附東漢的盛舉。使整個(gè)哀牢蒲族，融入了中華民族大家庭中。長(zhǎng)聯(lián)遣詞準(zhǔn)確，對(duì)仗工整，意境深遠(yuǎn)，不失為永昌佳聯(lián)，對(duì)后世影響大，歷來是研究哀牢國(guó)與東漢之間的關(guān)系和研究哀牢文化的重要資料，是哀牢文化的一部分。（責(zé)任編輯：楊永明）

注：檔案保存于保山市檔案館，摘自《云南山川志》，光緒《永昌府志》，金齒張力著《哀牢文化之旅》，館藏檔案。

現(xiàn)在的玉泉和玉泉亭