本網(wǎng)訊 梅子時節(jié)，蒙蒙細雨織滿天空。我們穿行在楊柳公路上，漫山煙翠擦窗而過，一汪汪碧綠更讓人驚呼，美！一路水墨淡彩，不知不覺便抵達楊柳鄉(xiāng)茶花村。

茶花村，一個詩意的名字，一個以花命名的村莊。也許造物主對這里萬般厚愛，寓意富貴吉祥的茶花便落籍于此，故名“茶花村”。每逢冬春之交，白如輕雪、紅如烈焰的朵朵山茶開滿山山洼洼，播揚著春的訊息，編織著滿山的浪漫。

“到了，錢繡英家就在三眼井旁。”尹曉英一語將沉浸于這美好想像的我拉回了現(xiàn)實。一抬頭，一座飛檐吊角的亭子古色古香，“上善若水 厚德載物”幾個朱紅大字鐫刻于青石板，文化馨風伴著水波陣陣襲來。水潤萬物細無聲，此為大善也；是的，身懷剪紙絕技的錢繡英也正如水一般，用指尖綻放的美麗潤澤著鄉(xiāng)民們的心田，點綴著平凡的悠悠歲月。

“來，快進屋坐。”錢繡英熱情的邀請我們。年近五十的她，面色紅潤，神彩奕奕。“前幾天，鄉(xiāng)中心學校的老師為我記錄了折紙的步驟及剪紙技巧，說是要給全鄉(xiāng)的中小學出一本剪紙的書。”質(zhì)樸的她在談及剪紙時，興奮的話語沽沽流出。“我呀，還被楊柳鄉(xiāng)中心小學聘為剪紙老師，每周三的都要去教娃娃呢。還有外地的老板來訂呢，她們讓我剪大點……”

從錢繡英質(zhì)樸的語言中，我品咂出她兒時不經(jīng)意練就的剪紙技藝如今備受推崇的況味。所謂“剪大點”，其實就是時下流行的將剪紙裝裱起來作為一種可供欣賞的工藝美術(shù)品，一項曾被視為不能當飯吃的手藝活讓她腰包鼓鼓。所謂“每周三的都要去教娃娃”，說的是楊柳鄉(xiāng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承付諸于實際行動中。據(jù)了解，自2015年錢繡英被評為隆陽區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人以來2016年遂被楊柳鄉(xiāng)民族中學聘為客座教師，2017年被聘到楊柳鄉(xiāng)茶花小學進行剪紙教學。而說到這，錢繡英異?？簥^。“我一輩子大字不識一個，現(xiàn)在卻被孩子們圍著叫老師。”這讓她倍感榮光。每次去授課，她用方言土語慢慢解說，一雙巧手憑借一把剪刀，一張張彩紙瞬時便有了生命。如四葉草、喜字、壽字.....便躍然紙上，孩子們大呼神奇。就這樣，孩子們便在潛移默化中接受了一場彌足可貴的民族文化教育。而在民族文化不斷被同化的當下顯得尤為可貴......

茶花村是彝族聚居地，在過去，圍夭是每一名彝族婦女的標配，點綴其上的精美刺繡光彩炫目。而在縫制刺繡時，便要取個照樣——剪紙。錢繡英從小便眼愁祖輩這樣做，便自然而然地喜歡上并掌握了剪紙技藝。后來，穿著彝族服飾的人越來越少，剪紙技藝似乎也被人淡忘甚至輕視。對此，她深有感觸地說，2016年前，已有好多年不再碰剪刀了?？烧l知，風水輪流轉(zhuǎn)。說變就變了......談到現(xiàn)在的光景，錢繡英很感慨，都是社會好，形勢好?，F(xiàn)在，她家庭院里經(jīng)常圍滿了前來和她學剪紙的彝族婦女們，而她教得格外認真，她們也學得格外仔細，有的剪個照樣回去刺繡，有的剪了貼在家里的玻璃窗上，為生活增添一絲喜氣與情趣。更有獨具眼光的商販前來與錢秀英洽談，讓她剪大花經(jīng)裝裱后，以工藝品出售?，F(xiàn)在，不少婦女依靠剪紙作為收入以補貼家用。此刻，本不善女紅的我也笨拙地拿起了剪刀，學著錢繡英一招一式地剪起來。瞬時，我摒棄了躁動的腳步、煩燥的心緒及現(xiàn)世的煩惱，全身心地沉浸在剪紙的世界里，收獲了一份心靈的寧靜和情感的皈依。不試不知道，原來剪紙還能激起人這般唯美的內(nèi)心體驗，儼然成了一場修身養(yǎng)性之旅。

的確，茶花村的剪紙技藝在盛世里復活了。但我更相信，它的復活僅只是一個開端，日后將會據(jù)此培植出一個彝族文化特色小村，茶花村將會期遇一個萬紫千紅的春天。（楊建桂）