“禮”原寫(xiě)作“禮”，字圣許慎釋之為“履也，所以事神致福也”。顯然，“禮”原本是事神致福的拜祭軌儀，只是經(jīng)歷代典籍、高仕、王侯渲染，才逐漸成了倫理規(guī)范之一。《左傳·隱公十一年》就說(shuō)“禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，孔子更說(shuō)“夫禮，先王以承天之道，以治人之情。故失之者死，得之者生”。照這說(shuō)法，“禮”的作用大得不得了，經(jīng)國(guó)家、定社稷、序民人、利后嗣，還管生死。難怪國(guó)人那么重視“禮”，時(shí)時(shí)處處要“禮”遇，似乎果真無(wú)“禮”會(huì)敗壞，無(wú)“禮”死翹翹。

遺憾的是，汩汩滔滔的歷史長(zhǎng)河里，“禮”應(yīng)有的莊重的倫理、禮儀品質(zhì)和素養(yǎng)往往被淡化，不被宗法化，就被術(shù)化、物化。宗法化好比緊箍咒，很怕人；術(shù)化，不作為人際術(shù)、升遷術(shù)，就作為發(fā)財(cái)術(shù)、經(jīng)營(yíng)術(shù)，很費(fèi)心；物化，無(wú)非錢(qián)財(cái)、物品之類(lèi)的禮物，挺破費(fèi)。這等又是宗法，又是術(shù)，還是物，都不好對(duì)付，無(wú)怪乎國(guó)人重禮、講禮，又常常為“禮”所困。

但困是困一回事，人家“禮尚”了，你總得回應(yīng)吧？要么“往來(lái)”，要么拒絕。“往來(lái)”好說(shuō)，拒絕可不大好辦。這不，伸手不打笑面人，人家拎著禮物來(lái)“禮尚”，總不能當(dāng)頭給他幾頓殺威棒，得動(dòng)腦筋想法子禮貌婉拒，才不剝?nèi)嗣孀樱致涞米匀蛔栽?。這方面，某人做的就不錯(cuò)。

昔日，某人曾在某要害部門(mén)任副領(lǐng)導(dǎo)，逢年過(guò)節(jié)難免被人“禮尚”。但該副領(lǐng)導(dǎo)偏偏是不肯收禮的主，遇到別人來(lái)“禮尚”，總是想方設(shè)法婉言拒絕。拿某個(gè)中秋節(jié)說(shuō)吧，節(jié)日的氣氛隨著多姿多彩的月餅熱烈起來(lái)，陸續(xù)有人拎著月餅、煙酒，揣著紅包，笑瞇瞇給他拜節(jié)來(lái)啦。對(duì)這些人，他一律笑臉相迎，態(tài)度謙和得跟月餅一樣宜人，又是讓座，又是倒水，嘴里則誠(chéng)懇說(shuō)：“特別感謝您來(lái)看我，請(qǐng)代我向您家人問(wèn)好，衷心祝福您和家人節(jié)日美好，幸福吉祥！”……“不過(guò)嘛，紅包、禮物我不能要，心意領(lǐng)了，請(qǐng)您理解。您的理解，就是對(duì)我最美好、最暖心的祝福啦！”……看他這般殷勤、謙和、實(shí)誠(chéng)，來(lái)人寒宣一陣后，都能會(huì)心會(huì)意帶著紅包、禮物告辭。

但某君很執(zhí)著，鐵定了要他留下紅包、禮物，還說(shuō)不留下就完不成領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)，完不成任務(wù)就要被領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)銷(xiāo)，被領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)銷(xiāo)日子就沒(méi)法過(guò)，日子沒(méi)法過(guò)媳婦就要鬧離婚了。這么瘆人的說(shuō)道，著實(shí)讓他犯難。怎么辦呢？他邊好話(huà)打點(diǎn)，邊急速思想解脫之策。突然，他擺出小心謹(jǐn)慎，又神秘憤慨的樣子，說(shuō)：“不瞞您說(shuō)，在單位我日子扎實(shí)不好過(guò)的，您大概聽(tīng)說(shuō)一些呢。”某君點(diǎn)頭，示意有所耳聞。接著，他說(shuō)：“紀(jì)檢監(jiān)察部門(mén)和單位大領(lǐng)導(dǎo)，把我作為重點(diǎn)監(jiān)控對(duì)象不算，據(jù)說(shuō)還在我辦公室周?chē)[蔽的地方安了探頭、竊聽(tīng)器。您看，要是被錄了像、錄了音，您我還有您的領(lǐng)導(dǎo)不都玩完了？聽(tīng)說(shuō)‘雙規(guī)’蠻厲害的！”

聽(tīng)了這話(huà)，某君愣了一下，說(shuō)“當(dāng)真有這種事”。他做了個(gè)別大聲的手勢(shì)，湊到某君耳邊低聲憤憤說(shuō)：“當(dāng)真呢。為這事我很鬼火，幾次想把探頭、竊聽(tīng)器砸掉，就是找不著。他們做呢，實(shí)在太絕了！”得到證實(shí)，某君反應(yīng)極快，馬上裝作什么事也沒(méi)發(fā)生，趕緊揣好紅包，遮好、拿好煙酒，起身告辭。走出辦公室，走進(jìn)走廊，還特意回頭說(shuō)了句“謝謝你幫我們公司解決了這件事”，聲音很大。

他禮貌相送，眼看某君貓手貓腳消失在走廊盡頭，如釋重負(fù)，深深舒了口氣……想不到，這招自殘的招數(shù)，會(huì)這么靈驗(yàn)！“情動(dòng)于中，而形于言”，他當(dāng)即在筆記本寫(xiě)了些話(huà)，取名“拒禮妙方”。之后，他也偶爾遇著類(lèi)似的“禮尚”人，同樣變著招數(shù)，用自殘的法子打發(fā)，只是每次過(guò)后，不免思忖——明明被強(qiáng)行“禮尚”，拒絕還得靠婉轉(zhuǎn)、靠自殘，折磨人，沒(méi)尊嚴(yán)，鬼火冒！

從該副領(lǐng)導(dǎo)被“禮”遇的無(wú)奈又難受，可見(jiàn)“禮”風(fēng)變態(tài)之一斑。那么，“禮”究竟是好是壞，要不要呢？我的看法是：作為倫理品質(zhì)，道德素養(yǎng)，友善品性，言行禮儀，“禮”多多益善。但是，不乏添加劑、塑化劑、催化劑，刻意宗法化、術(shù)化、物化的“禮”，得之者未必生，失之者未必死。