布朗山上的哈寨

施甸縣城東面大山深處有一個偏僻小鎮(zhèn)叫木老元，居住著一個全國特少民族——布朗族。這里最高海拔2895.47米，山高林茂，時常云霧繚繞，是一個如仙境般優(yōu)美，充滿詩意的棲居地，哈寨村就座落在這里。哈寨是一個純布朗族聚居的古老山寨，村民團(tuán)結(jié)互助，男耕女織，辛勤勞作，過著日出而作，日落而息的平靜、祥和生活。

從明朝萬歷年間到至今，在布朗山寨還流傳著一個抗緬英雄的傳說。據(jù)傳，明代萬歷十年（公元1582年），云南西南邊境土司勾結(jié)緬甸軍隊入侵云南，不久就進(jìn)犯到施甸縣姚關(guān)境內(nèi)，緬甸軍隊所到之處，燒殺搶掠、慘不忍睹、民不聊生，民眾處于水深火熱當(dāng)中。明代萬歷十一年（1583），朝庭得知這個消息后，立即派鄧子龍將軍率領(lǐng)精兵強(qiáng)將揮師南下，進(jìn)入姚關(guān)抗擊緬甸軍，就這樣一場消滅叛反土司，保衛(wèi)祖國疆土的戰(zhàn)斗開始了。

木老元這片靜土也漸漸不再安寧，難逃厄運(yùn)。哈寨村里有兩個年輕能干的帥氣小伙子，他們一個叫阿三、一個叫阿樣倆兄弟。他們二十出頭，砍柴、種地、打獵樣樣都行，是寨子里射技最高，最壯的小伙子。他們得知緬甸軍隊進(jìn)犯故土，肆意殘殺同胞，憤慨萬分，為了保護(hù)家鄉(xiāng)，兄弟倆放下了鋤頭，拿起了刀槍，帶領(lǐng)著鄰居加入到鄧子龍將軍抗緬甸隊伍當(dāng)中。

阿三和阿樣參軍后，憑借自己的機(jī)智勇敢在戰(zhàn)斗中英勇殺敵，在作戰(zhàn)隊伍中脫穎而出，成為殺敵先鋒，屢立戰(zhàn)功。鄧子龍將軍非常賞識阿三和阿樣倆人，經(jīng)常召見他們商討戰(zhàn)事，并且賞賜給兄弟倆每人一把寶刀和一匹白龍戰(zhàn)馬。阿三和阿樣得到寶刀后，戰(zhàn)斗中殺敵更加勇猛，每次都將緬軍打得落花流水、人仰馬翻，緬兵聽到阿三和阿樣名字無不聞風(fēng)喪膽。

鄧子龍將軍帥領(lǐng)眾將士經(jīng)過十余年堅苦奮戰(zhàn)，于萬歷二十三年（1595）將緬軍徹底擊退，從此，不敢再犯云南?？咕拺?zhàn)爭取得全面勝利后，鄧子龍將軍便率領(lǐng)部隊返回京城。阿三和阿樣都不愿進(jìn)京為官，享受榮華富貴，他倆請求退伍回家與親人團(tuán)聚。阿三和阿樣帶著寶刀和白龍戰(zhàn)馬回到家鄉(xiāng)哈寨，受到鄉(xiāng)親熱烈歡迎，全村男女都出來在村口迎接兩位抗緬英雄凱旋歸鄉(xiāng)。鄉(xiāng)親們爭先恐后的來看兩把寶刀的神鋒仙光。從那以后，這兩把寶刀被鄉(xiāng)親們視為寨子里的圣物，把它敬供在寨子門口的一個石崖下面。每年殺豬宰羊祭拜它們。日子久了，寶刀果然有了靈性，只要有土匪來襲，兩把寶刀就會顯靈提前察覺，并用布朗族話大聲通知鄉(xiāng)親們避難，全村人都能逢兇化吉，天常日久，增加了神刀的神秘感。阿三和阿樣死后被鄉(xiāng)親們奉為刀神，更加虔誠地祭拜他們。后逐漸形成了傳統(tǒng)的節(jié)日——“祭神刀”，每年的農(nóng)歷八月二十舉辦。

斗轉(zhuǎn)星移，隨著時光流逝，阿三和阿樣雖然已成古人，但至今，他們的故事仍然流傳在這片神奇美麗的布朗山寨，并且把“祭神刀”的習(xí)慣代代相傳，祭拜它能讓寨子風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

哈寨村民祭祀

“祭神刀”是布朗族最重要的祭祀活動，每年農(nóng)歷八月二十這一天早上，布朗族群眾就在頭人的帶領(lǐng)下，幾個寨子的男女老少，聚集在一起，穿上節(jié)日的盛裝，殺豬宰羊，進(jìn)行規(guī)模較大的祭祀、打歌、跳會等活動?；顒訒r，各寨頭人組織能手用铓、鑼、鼓、鈸等樂器演奏大翻身（舞蹈一種姿勢）、小翻身、節(jié)會調(diào)三首不同的曲調(diào)，場面人山人海，動作規(guī)整、舞姿動人，熱鬧非凡，氣勢狀觀。在跳會、打歌活動結(jié)束后，由布朗族頭人抬著龍井水灑向眾人，這時每一位參加活動的男女老少都爭先恐后的迎接神水，去除病魔。接著進(jìn)入重要祭祀活動，祭祀活動由頭人帶領(lǐng)下，各自帶上自家的祭祀用品，到神刀山進(jìn)行祭神刀活動，活動中群眾都虔誠地跪拜刀神，讓刀神保佑寨人一年四季平安，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺。

哈寨的神刀祠堂

如今，在哈寨村的最高山上建有神刀祠堂。祠堂前有兩把神刀組成構(gòu)架，總高9米，青石鋪裝地面，4根圖騰柱，仿木構(gòu)架欄桿。如遇云霧天氣，神刀山若隱若現(xiàn)，更是增加了神秘感。（責(zé)任編輯：楊永明，供稿　楊炳山）

注：檔案保存于施甸縣檔案館。