農(nóng)歷二月，俗稱“龍出水”的季節(jié)，又到了施甸各地群眾約定俗成的民間聚會——“龍會”的日子。龍的傳人對龍的忠誠與熱衷，在祖國邊陲怒江東岸的施甸被表現(xiàn)與傳承得淋漓盡致。

施甸舉辦“龍會”的地方主要有甸陽鎮(zhèn)的長官司、仁和鎮(zhèn)的熱水塘，仁和鎮(zhèn)的東山寺、太平鎮(zhèn)的集鎮(zhèn)和龍洞。其中數(shù)東山寺“三溝頭”龍會和太平鎮(zhèn)“龍會”最為熱鬧。

始于明朝的“三溝頭”龍會

仁和鎮(zhèn)是施甸縣“龍”最多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，據(jù)統(tǒng)計大小龍共26條。一年當(dāng)中舉行“龍會”、廟會多次。

農(nóng)歷二月十八舉行的“東山寺龍會”又叫“三溝頭龍會”。是最熱鬧、規(guī)模最大的“龍會”。據(jù)記載，“三溝頭龍會”始于明朝嘉靖年間，一代代傳下來，從沒有間斷過。

“三溝頭”位于施甸縣仁和鎮(zhèn)五樓村與菠蘿村交界，名字源于一條從老麥鄉(xiāng)境內(nèi)流進仁和鎮(zhèn)東山寺境內(nèi)的河流。河流到了東山寺附近便兵分三路，又流入周圍的18個村寨，灌溉良田數(shù)百畝。

為了感恩，每個村寨都扎一條龍，二月十八這天，人們把18條龍都聚集到“三溝頭”， 前往東山寺祭拜。

人們搭起戲臺，唱戲、耍龍，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺，后來便形成了“三溝頭龍會”。每年慕名而來的游客上萬，“三溝頭龍會”成了施甸壩一個重要的民俗活動。

傳說每條龍都很靈應(yīng)，人們可以向龍求子求財。也有為了祈求孩子身體健康、望子成龍的父母特意把孩子給麻龍當(dāng)干兒子、干女兒，由掌管龍的老人給孩子起個關(guān)于“龍”的名字，如：龍財、龍明、龍花等。

每年前來認(rèn)龍干爹的十里八鄉(xiāng)的小孩不計其數(shù)，也有外地慕名前來的。

“認(rèn)龍干爹”一般是在龍會的頭一天，即農(nóng)歷二月十七。

二月十八一大早，龍會正式開始，寺院的長者們給每尊菩薩燃燭上香，在龍王塑像前叩頭祭拜，廚師們開始為前來朝會的人們準(zhǔn)備齋菜，龍會拉開帷幕。

百年戲臺下擠滿了準(zhǔn)備演出的來自各個村落的表演隊，寺院之外，商販們也擺攤設(shè)點，開始一天的營業(yè)。一切按部就班地進行，只為約定俗成的信奉。村民從四方八面聚攏而來，他們將在此焚香禱告，會友休閑，共享“龍會”帶來的精神盛宴。

當(dāng)日中午，相鄰村寨的“龍”紛紛從村出發(fā)相繼向東山寺“游”來。這是一場上百人表演、上萬人觀看的盛宴，但舞龍的村民從未彩排過。

小龍熱場、長龍開場、青龍與金龍鬧場、麻龍壓軸，各村遵循龍會的老規(guī)定有序地進出東山寺的老院子，從未出過差錯。

菠蘿村耍長龍已有上百年的歷史，他們的‘龍’是出了名的長。據(jù)村長楊永航介紹，今年耍的長龍是新軋制的，為了將“長龍”發(fā)揚光大，半年前村里就商量制作新長龍，它身長62節(jié)共計230米，比原來的還長出10米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了創(chuàng)下吉尼斯紀(jì)錄的新加坡長龍。

“耍這條長龍至少得需100人。”楊永航說。

相較而言，五樓村的麻龍為“龍會”增添了不少神秘的色彩。相傳在一個久旱未雨的年份里，一位麻臉老道人協(xié)助村民扎龍，扎好龍的瞬間，天空突然烏云密布，下起了傾盆大雨。轉(zhuǎn)眼間，麻臉的老道人不見蹤影。為了感謝老道人，人們給此龍起名‘麻龍’，村民視麻龍為神，就把孩子拜給麻龍當(dāng)干兒子、干女兒，因此相鄰村寨姓“龍”的人不計其數(shù)，有的還是遠(yuǎn)道而來拜“龍干爹”。

“三溝頭龍會”當(dāng)天，聚集了周邊村寨的15條龍，百米長龍4條，前來觀看龍會的群眾達(dá)3萬多人。

“三溝頭龍會”上，施甸的傳統(tǒng)食品和小產(chǎn)品在此聚集，東山寺的周邊道路上，賣火燒肉、龍須糖、小花塘、涼蝦、葫蘆糖等傳統(tǒng)小吃，以及面人、小花籃等這些傳統(tǒng)小產(chǎn)品的商販有上百家。一些小商販一天的銷售收入就達(dá)到了五六千元。

逛“三溝頭龍會”更多的是一種情懷，一條條長龍舞起來，街兩邊擺著琳瑯滿目的小吃或民間的小手藝，這里總能讓人在找回兒時的記憶。趙元秀老人今年已100歲高齡，早早地就到會場占了個位子，她說：“看不見也要聽聽，看了一輩子的龍會，已成了我的習(xí)慣了”。

舞龍是個艱巨而又光榮的任務(wù)，有的人家舞龍代代相傳，五樓村村委主任段永富從18歲開始接班父親舞龍。今年已42歲的他身強力壯，每年都要和幾個同伴舉龍頭，他自豪地說，“再過幾年，我兒子可以接班了！”

舞龍對于村民來說是隨手就來的事，“從小看龍會，怎么耍，心里早已看得清清楚楚”村民楊有順說。

傳自契丹人的太平“羊皮會”

每年農(nóng)歷二月十一，太平鎮(zhèn)由“羊皮會”逐漸演變而來的“龍會”都會如期舉行。

每年進入二月，太平鎮(zhèn)各村寨就開始忙活起來，裝裱龍頭，修補龍衣，只為了這一天的盛會。

人們把精心保管的龍請出來，清掃龍身上的灰塵，將褪色的地方重新上色，破損的地方縫補好。

在“龍會”的頭一天，村里還會請來德高望重的老者給龍開光，祈福祥龍給村民帶來好運，也可以讓自己村寨的龍在“龍會”中更出眾。

據(jù)史料記載，公元1234年，契丹人隨蒙古鐵、軍隊征服金國之后，蒙古國濮國公耶律禿花的曾孫耶律忙古帶隨忽必烈“跨革囊”渡金沙江入滇，擊敗了緬甸交趾王，征服了大理國，立下赫赫戰(zhàn)功，此后便落籍云南，成為了元王朝的封疆大吏。

契丹人在滇西留下了自己的血脈，也把文化根植在了這塊土地上。源起于大漠和草原的契丹人在北方過的是騎射狩獵的游牧生活，來到云南的崇山峻嶺之后依然保留著恣意灑脫的性情。他們在施甸太平一個水草豐美的地方安家落戶。

這些契丹后人常舉行各種競技活動，受地域所限策馬奔騰那是不可能了，于是喜食羊肉的契丹人就將飼養(yǎng)得最壯的羊趕到一起，如果誰能在最短的時間搶到羊，并把它身上的皮剝下，誰就是冠軍。勝者除了有肉吃，還能得到一張羊皮。就這樣，這項傳統(tǒng)體育競技慢慢演變?yōu)榻裉斓?ldquo;羊皮會”。

元明時期，中原文化涌入滇西大地，也為“羊皮會”注入了新的內(nèi)容。龍獅表演就是其中的一項。從明朝洪武年間流傳至今，長盛不衰。

近年來，人們舞龍、賞龍的熱情越發(fā)高漲。鄉(xiāng)民們著盛裝攜全家而出，也有許多慕名前來觀看的外地游客，場地早早地就被觀眾圍得水泄不通，各村寨的龍獅表演隊伍輪番上陣。

大龍威武雄壯，舞龍者們步調(diào)一致，動作協(xié)調(diào)，龍頭、龍身、龍尾緊密配合，行如流水。耍大龍的形式有結(jié)盤、反結(jié)盤、龍吃水、龍擺尾和倒回龍等。小滾龍小巧靈活，龍頭隨著舞寶路線翻滾，龍身龍尾隨之舞動，左右翻滾。無論是大龍還是小滾龍，舞龍者們都隨著鼓點的節(jié)拍，舞得活靈活現(xiàn)。

帶著中原的漢風(fēng)，帶著邊地民族的灑脫，施甸太平龍獅舞出了自己的地方特色。太平“羊皮會”節(jié)目精彩紛呈，除了耍龍外，還融入了舞獅、花燈、旱船、唱八仙等表演形式。近年來，太平鎮(zhèn)的扎龍、唱八仙都被列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都有了民間藝術(shù)傳承人，這些藝術(shù)都將會得到傳承和發(fā)揚。

你是否想親臨“龍”的盛會？來吧，在施甸等你。

看“龍會”攻略：

施甸縣位于滇西邊陲，怒江東岸，具有“一山分四季，十里不同天”的立體氣候?？h城位于施甸壩子南端甸陽鎮(zhèn)，距昆明571千米，距保山市政府駐地61千米。

施甸境內(nèi)有名將鄧子龍抗緬平叛古戰(zhàn)場、滇西抗戰(zhàn)系列遺址。有豐富的地?zé)釡厝瑒e具一格的媧女、石瓢溫泉是人們療養(yǎng)度假的勝地。滇緬公路穿境而過，交通設(shè)施完善。

施甸氣候溫暖如春，幾乎每天都可以看到藍(lán)天。你要到施甸看“龍”的話，不需要厚重的準(zhǔn)備，可以隨時出發(fā)。