近兩個(gè)月來(lái)，騰沖市誕生了一個(gè)新晉網(wǎng)紅之地，那就是國(guó)家3A級(jí)景區(qū)——清水鄉(xiāng)三家村中寨司莫拉佤族村。這一切皆源于今年1月19日習(xí)近平總書(shū)記曾到訪這里。

司莫拉在佤語(yǔ)中意為“幸福的地方”，該詞原為人名，后指幸福的地方。

鳥(niǎo)語(yǔ)花香迎春到

3年前，我第一次走進(jìn)中寨司莫拉村，那時(shí)它的名氣還不大，留在記憶中的是當(dāng)?shù)匦迈r竹筒燒制各種美食的清香可口、佤鄉(xiāng)民族特色菜肴的酸爽刺激，土雞肉煮稀飯鮮甜宜和——殊不知，短短幾年間，那里發(fā)生了極大的變化，而且還新晉為3A級(jí)景區(qū)，這讓我又有了前去體驗(yàn)一番的想法。

陽(yáng)春三月的一天，我們?cè)俅巫咴L了司莫拉。從騰沖市區(qū)出發(fā)，沿著硬化通暢的鄉(xiāng)村公路，行車二十多分鐘后，我們便抵達(dá)司莫拉。走進(jìn)村中，硬化的道路干凈整潔，村口有老人在閑聊，小孩在玩耍嬉戲，村民家門(mén)口的攤點(diǎn)擺著各種小吃，迎候八方來(lái)客。

據(jù)三家村黨總支書(shū)記、村委會(huì)主任趙加清介紹，中寨司莫拉村是一個(gè)已有500多年歷史的佤族聚居村，民族文化保存完整，村寨依山而建，山川秀美、梯田婉約、竹林掩映、阡陌縱橫。剛踏入寨門(mén)，樹(shù)上懸掛的一顆顆牛頭骨引起了我的注意。牛頭骨原是佤族的一種原始崇拜圖騰。無(wú)處不在的牛頭圖騰，散發(fā)出遠(yuǎn)古佤山的氣息。傳說(shuō)是遠(yuǎn)古時(shí)代洪水泛濫時(shí)，佤族的先祖因水牛的救助而逃過(guò)劫難。

“這里四季有不同的美，春有鳥(niǎo)語(yǔ)花香，夏是綠意盎然，秋有稻麥金黃，冬時(shí)粉妝玉砌。走進(jìn)中寨村，無(wú)論什么季節(jié)，它都會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的美。”同行的趙勇是鄉(xiāng)里的宣傳委員，來(lái)清水工作了三年的他熟悉這里的風(fēng)土人情，從他的介紹中明顯地感覺(jué)到他已深沉地愛(ài)上了這一方水土。

在村子下方，是一片金燦燦的油菜花田，只見(jiàn)農(nóng)人正驅(qū)牛春耕，白鷺伴隨翩翩翻飛，兩架水車靜靜地矗立在溪邊，一盤(pán)水碓懶洋洋地沖擊著碓窩，日復(fù)一日。中寨的梯田如旋渦般地聚攏到一起，高低錯(cuò)落，中央低洼處一個(gè)清澈見(jiàn)底的龍?zhí)?，匯集了水源地流下來(lái)的山泉，猶如一個(gè)聚寶盆。短暫的聚集之后，又流淌澆灌遠(yuǎn)方的沃土良田。雖沒(méi)有元陽(yáng)哈尼梯田那般出名，卻承載了佤鄉(xiāng)印象的一個(gè)重要元素。迎著和煦的春風(fēng)，我們慢悠悠地走在石板路上，路兩邊清澈的泉水緩緩流下，聽(tīng)著蟲(chóng)吟鳥(niǎo)叫，一切是那般愜意。

窮山村變幸福村

“小康路上一個(gè)都不能少”“各民族應(yīng)該像石榴籽一樣緊密聯(lián)系在一起”，這樣的標(biāo)語(yǔ)在村中隨處可見(jiàn)。查閱撰寫(xiě)于1952年2月的《騰沖縣卡拉族典型村中寨調(diào)查材料》資料得知，70年前的中寨村共有佤族28戶133人，均從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，生活貧困。在28戶村民中，只有1戶人家的口糧夠吃11個(gè)月，其余的均不超過(guò)7個(gè)月，還有3戶屬于無(wú)糧戶……中寨佤族同胞每人只穿一身土布單衣，且多是補(bǔ)丁滿身……有棉被蓋的只有2家……全村認(rèn)字的僅5人，小孩子5、6歲就得上山摘山果野菜，終年沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有錢(qián)去讀書(shū)……

“這段貧困的日子早已成為歷史。現(xiàn)在，中寨村佤族同胞在黨和政府的關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)下，早已脫貧，這里變成了幸福的佤族村，適齡兒童全部入學(xué)，大學(xué)生都有好幾個(gè)了。”家就在中寨的佤族干部趙加清笑呵呵地介紹說(shuō)，如今的中寨人口已有73戶299人，全部是佤族，全部實(shí)現(xiàn)了脫貧。

沿著干凈的巷道，我們來(lái)到了習(xí)總書(shū)記曾到訪的村民李發(fā)順家。我很好奇，這戶人家到底是一番什么光景？進(jìn)入他家后，發(fā)現(xiàn)房屋結(jié)實(shí)敞亮，家居環(huán)境整潔。李發(fā)順?lè)驄D在家忙碌，見(jiàn)來(lái)了生人，他們放下手頭的活計(jì)，熱情好客地招呼我們坐下。

“每天有許多人來(lái)到你家，不會(huì)打擾你們的正常生活吧？”我們懷著歉意地詢問(wèn)。“沒(méi)事沒(méi)事，山潮水潮不如人來(lái)潮，不缺這一會(huì)待客的工夫。”李發(fā)順平靜的話語(yǔ)頓時(shí)打消了我們的顧慮。

我們四處觀察，想找到他家“與眾不同”的地方。屋前有一副對(duì)聯(lián)：“發(fā)憤圖強(qiáng)興家業(yè)、奮勇拼搏奔小康”，橫批是“自強(qiáng)不息”，顯得格外醒目。這副對(duì)聯(lián)與我們平時(shí)見(jiàn)過(guò)的有些不一樣，內(nèi)容雖算不上工整，但覺(jué)得更貼近生活實(shí)際，很好地詮釋了李發(fā)順一家自強(qiáng)不息脫貧的事跡。他家的脫貧故事，是整個(gè)清水鄉(xiāng)乃至騰沖市脫貧路上的一個(gè)生動(dòng)縮影。

民族文化永流傳

來(lái)不及細(xì)想，熱情好客的主人家拿來(lái)了村中的特色食品“舂粑粑”。僅從外形上來(lái)說(shuō)，顏色鮮艷，有紅色、橙色和白色，它比傳統(tǒng)粑粑小一些。我特意挑了一個(gè)紅色的，經(jīng)過(guò)炭火烘烤后，表皮變得很酥脆。嘗了一口，有稻米的清香怡甜。

隨后，我們一路來(lái)到司莫拉佤族民族文化陳列館，它位于村寨中心，在這里能夠清楚地了解到整個(gè)村寨的歷史及佤族的民俗文化。館中一號(hào)展室陳列著佤族的民族服飾、生活用具、姓氏譜、佤族首領(lǐng)會(huì)堂等。不過(guò)大家最感興趣的還是擺放在陳列館正中的木鼓，因?yàn)榱?xí)總書(shū)記曾親自敲鼓三下，祝福風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安、四海升平。

出了陳列館，沿著彎曲清幽的小路，我們來(lái)到七子泉，顧名思義它是由七口泉組成，泉水是流水，旁邊樹(shù)木茂密，該村的森林覆蓋率高達(dá)80%。佤族人愛(ài)水、敬水，這里的水源地保護(hù)措施十分完善。說(shuō)這里古樹(shù)參天一點(diǎn)都不為過(guò)。在秘境區(qū)里有一片榕樹(shù)群，最大的一株樹(shù)齡在500年以上，胸徑達(dá)6米。在佤族看來(lái)，榕樹(shù)是“神樹(shù)”。漫步在榕樹(shù)群中，可以體會(huì)到佤族人民對(duì)自然的敬畏與崇拜。

值得一提的是，中寨至今依然保存著新火節(jié)（農(nóng)歷三月初三日至初六日）、新米節(jié)（農(nóng)歷八月十四日）、拉木鼓（農(nóng)歷十一月）、達(dá)牛叢、供奉土主等佤族民俗，同時(shí)也完整保留著佤族婚喪嫁娶等獨(dú)特的民族傳統(tǒng)文化。佤族兒女個(gè)個(gè)能歌善舞，著名的“甩發(fā)舞”，神圣而豪邁奔放，每逢節(jié)日總會(huì)盡情歌舞，置身那種狂歡的熾熱氣氛中，終會(huì)令游客物我兩忘，幸福滿滿。給自己放個(gè)假，來(lái)幸福的地方感受一次不一樣的幸福吧。歡迎來(lái)到“司莫拉”，您就是“司莫拉”。

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交通：中寨司莫拉村距騰沖市區(qū)10余公里，交通方便。自駕或農(nóng)村公交均可。

食宿：村中開(kāi)設(shè)有農(nóng)家樂(lè)，有美味地道的農(nóng)家小菜供游客品嘗。瓜果成熟時(shí)還可開(kāi)展采摘、品嘗體驗(yàn)。游玩后，當(dāng)?shù)赜袃杉颐袼卓蜅；蚍祷仳v沖市區(qū)住宿。