帕連村民跳起傣族嘎光嘎秧舞。陳以曉　攝

高黎貢山下，龍川江畔。從騰沖市區(qū)出發(fā)，伴隨著淅淅瀝瀝的小雨，繞過幾道山彎，幾桿高達10米的“竹制毛筆”出現(xiàn)在視野之內(nèi)——五合鄉(xiāng)帕連寨到了。

“我不知道其他省份的情況，但這些‘毛筆’絕對是全云南最大的啦！”駐足村口，同行的五合鄉(xiāng)黨委第一副書記（掛職）張占菊熱情地講解道，“這其實都是電線桿，通過繪畫加工才變成了‘大毛筆’。”

記者發(fā)現(xiàn)，類似的藝術(shù)裝置正四散于這個游客口中的“詩意傣寨”：創(chuàng)意字體寫成的詩句彩燈、仿村中孩童繪就的巨幅壁畫、廢棄磚瓦制作的墻面裝飾……殊不知，在去年以前，帕連還一直是一座默默無聞的邊陲村寨。

五合鄉(xiāng)黨委立足資源稟賦，以美麗村莊建設(shè)為抓手，加快發(fā)展生態(tài)服務(wù)業(yè)，讓綠色、健康、美好的生活環(huán)境成為展現(xiàn)五合美麗形象的發(fā)力點。2019年，五合鄉(xiāng)選擇在“云南省農(nóng)村綜合改革試點村”帕連，以嫁接藝術(shù)的方式，帶動鄉(xiāng)村旅游，激活經(jīng)濟發(fā)展。在藝術(shù)的洗禮下，帕連寨搖身一變成為遠近聞名的“網(wǎng)紅打卡地”，引得無數(shù)游客沉醉其間。

“能用藝術(shù)改變鄉(xiāng)村，讓我很有成就感”

順著火山石塊鋪就的村道挪步向前，白墻、青磚、黛瓦魚貫而出，徽派建筑風(fēng)格民居鱗次櫛比，漢文化符號在這個純傣族村寨輕易可見，這便是帕連最大的特點。

張占菊告訴記者，帕連現(xiàn)有住戶90余戶，均為傣族。但據(jù)邑人楊文選所撰《楊思孝老祖公定居帕連寨時間考查》一文可知，帕連人其祖卻為漢族，大致于明朝萬歷年間到龍川江刀土司家任書辦之職，土司贈與莊田，又娶傣族雷氏為妻，而后定居帕連。在400多年的民族繁衍生息中，帕連形成了獨具特色的“漢傣”文化。2013年，帕連村還被列入第二批中國傳統(tǒng)村落名錄。

“這里距離最近的高速公路出口只有6公里，距離騰沖市區(qū)也只有30公里，但之前的旅游發(fā)展卻并不盡如人意。”2019年6月，張占菊被選派至五合鄉(xiāng)主抓鄉(xiāng)村旅游，經(jīng)過多次實地考察，她發(fā)現(xiàn)帕連的區(qū)位、民俗優(yōu)勢都非常明顯，但缺少一張打響旅游名號的“關(guān)鍵名片”。

最適宜帕連的“旅游名片”從何得來？鄉(xiāng)黨委、政府派出鄉(xiāng)村兩級干部四處打探，尋覓可行方案。很快，緊鄰騰沖的德宏州梁河縣舉辦的“涂鴉藝術(shù)節(jié)”吸引了鄉(xiāng)黨委、政府的注意。

在畫家信王軍心目中，云南的村寨雖是一片神圣的藝術(shù)凈土，卻唯獨缺乏藝術(shù)教育，就連閱讀、談?wù)撐乃嚨娜硕己苌佟Ｒ虼耍?017、2018連續(xù)兩年，他來到梁河縣發(fā)起涂鴉藝術(shù)節(jié)活動，邀請數(shù)百位涂鴉畫家來此創(chuàng)作，并開展公益教育。在藝術(shù)的賦能下，單調(diào)的巷道開始變得五彩斑斕，吸引游客源源不斷地參觀瀏覽。

“既然有成功案例在先，那帕連是不是也能‘移植’這一模式呢？”在鄉(xiāng)黨委集體討論覺得可行后，安排鄉(xiāng)文化站站長陳以曉與信王軍取得聯(lián)系，多次向他發(fā)出來帕連考察的邀請。

終于，去年8月底，信王軍一行四人來到帕連。在村里村外轉(zhuǎn)了兩天后，他們發(fā)現(xiàn)，盡管帕連擁有獨到的傣族文化，但它也是一座缺乏亮點的鄉(xiāng)村。“如果能通過藝術(shù)讓老舊山村煥發(fā)新活力，這會讓我很有成就感。”信王軍說，離開帕連回到家沒幾天，他便設(shè)計好了改造方案。

“對傳統(tǒng)傣寨進行改造，這需要有情懷的藝術(shù)家參與主導(dǎo)，信王軍先生的方案就很好地融合了現(xiàn)代風(fēng)格與傣家傳統(tǒng)。”對于信王軍的設(shè)計方案，負責(zé)此項工作的張占菊等人很是滿意。在鄉(xiāng)黨委、政府的協(xié)調(diào)下，200多萬元改造資金迅速到位，3個月過后，信王軍便帶領(lǐng)團隊入駐帕連。

自村口向西沒走幾步，只見黃土磚墻內(nèi)，卻嵌有一臺廢舊黑白電視機，屏幕上清晰顯示著“你們的美術(shù)館”幾個大字，這里便是帕連寨藝術(shù)改造的起點。

原來，在前期考察中，信王軍了解到，帕連村民其實并不缺少接觸藝術(shù)的機遇，每年都會有大批藝術(shù)愛好者來村寫生。為了讓帕連真正成為藝術(shù)鄉(xiāng)村，讓藝術(shù)愛好者與其作品能在村中找到一個“落腳處”，信王軍決定拉上村民一起修建一座美術(shù)館，即“你們的美術(shù)館”。

“美術(shù)館不是我們的，也不是他們的，而是你們的，這樣更顯得親切。”正如信王軍希望的那樣，在與藝術(shù)家們的朝夕相處中，村民漸漸對藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了濃厚的興趣。不知從何時開始，每天傍晚，在未完工的美術(shù)館內(nèi)，砌墻工人、耕田農(nóng)夫、年幼孩童都紛紛拿起了畫筆，開始學(xué)習(xí)作畫。

可別小瞧了這些“菜鳥”畫家，正是他們最先在“你們的美術(shù)館”辦起了個人畫展。這不，在8月初的帕連，一場名為“一個體育老師的繪畫展”正在這里上演。這名體育老師不是啥知名畫家，就是帕連寨村民楊正斌。

因為家中空房較多，信王軍團隊進駐帕連后，便一直住在楊正斌家。耳濡目染下，這名五合民族中學(xué)的體育老師也慢慢迷上了畫筆。從鵝卵石畫到青瓦片，從田園山水畫到傣族民俗，短短3個月，楊正斌就創(chuàng)造了29幅作品。

“大家告訴我要想啥畫啥，還教給我具體構(gòu)圖方法，知道我喜歡吃魚，藝術(shù)家們甚至還用捕魚工具‘撈篼’給我起了藝名。”對于這個新身份，楊正斌很是滿意。

如今，帕連村這個傳統(tǒng)傣寨的名氣是越來越大。“今年五一期間，帕連村的單日游客量成功突破了3000人次，直到晚上10點還有游客來賞燈作畫。”張占菊告訴記者。

為了更好利用藝術(shù)拉動帕連發(fā)展，信王軍最近又開始將村中壁畫制作成書包和服裝，擺在網(wǎng)上銷售。“這些紀念品的銷售所得，最終還是要返還給帕連的，畢竟精彩地活著，比拼命賺錢更重要。”信王軍笑著說。

“看著這些寶貝還有點用處，我高興著咧”

對這個擁有百年歷史的村寨進行藝術(shù)改造，村民們是什么反應(yīng)？

“聽說村里要發(fā)展旅游，大家都高興著咧！就拿建美術(shù)館說起，開工第一天，全村上下老小都主動帶上工具來到現(xiàn)場，一起幫著清掃整理，干勁兒可足啦！”張占菊說，“你瞧，這里是文舉奇石館，這便是我們村民自發(fā)捐建的。”

帕連村背靠云盤坡而建，村中地勢因而起伏較大，巷道設(shè)計錯綜復(fù)雜。緊跟張占菊的腳步，在迷宮般的帕連走過幾處巷角，抬首一看，文舉奇石館便到了，而這也是捐建者楊文舉老人的家。

走入館內(nèi)，四面墻上盡是展柜，上千種奇石陳列其上，好不壯觀。“你面前這塊叫‘愛情石’，那邊是‘東渡’，再旁邊那個是‘美人魚’……”楊文舉熱情地介紹著館中藏品，聲音渾厚有力，一點兒也聽不出老人已有89歲高齡。

先后擔(dān)任云南民族學(xué)院副院長、騰沖文教局文化科副科長、騰沖民委工作人員的工作經(jīng)歷，令楊文舉對傣族文化的傳承發(fā)展頗為在意。因此，1990年退休后，他沒有選擇留在城市安度晚年，而是舉家搬回了帕連。

自費建閱覽室、開辦漢語培訓(xùn)班、請專家教授種植技術(shù)……回到家的這30年里，楊文舉基本上一天也沒閑著，腦子里琢磨的盡是村里的大事小情。

一次偶然的機會，楊文舉發(fā)現(xiàn)，龍川江的石頭資源很豐富，有特點、有靈性的奇石數(shù)不勝數(shù)。“遇到好看的石頭，我就是背也要把它背回家，這都是大自然留給我們的寶貝喲！”這么多年下來，收集奇石成了老人唯一的愛好，一有時間，他便會欣賞起自己的收藏。

去年底，帕連寨啟動“藝術(shù)改變鄉(xiāng)村”計劃后，楊文舉又動起了捐建奇石館的心思。

“放心，知道項目資金不多，我不收你們錢，就把奇石館建在我家就行，省得你們來回折騰。”至今，張占菊還記得初次拜訪楊文舉時，老人所講的這句話。

事實上，當時楊文舉的身體狀況并不太好，大家都很擔(dān)心嘈雜的施工會影響老人家休息。“你們盡管弄就好，不用管我，看到這些寶貝還能有點兒用處，我高興著咧！”楊文舉的表態(tài)，令在場的每個人都感動不已。

今年年初，在共同努力下，文舉奇石館正式開業(yè)迎客，半年時間就接待了上萬人次。

由于帕連旅游業(yè)是剛剛起步，景區(qū)創(chuàng)建工作面臨著諸如基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后、村民活動空間壓縮等多重困難。為此，五合鄉(xiāng)黨委在帕連寨建了黨支部和自管小組，形成“支部到組、自管到戶、商量到人”的治理新格局。

得知帕連黨支部和自管小組成立了，楊文舉很是支持，他主動報名，并擔(dān)起了村規(guī)民約義務(wù)宣傳員、鄰里糾紛調(diào)解員等多種職務(wù)。不僅如此，他還說服兩個兒女加入了自管小組，一起為帕連服務(wù)。“不管用啥方式，只要能為家鄉(xiāng)建設(shè)貢獻份力量，我都愿意！”楊文舉說道。

“在家門口開店，比生活在城市還快樂”

換上“藝術(shù)裝”，吃上“旅游飯”，帕連村傣家人的日子真的富起來了嗎？

帶著疑問，記者走進“你們的美術(shù)館”，來到“阿改小吃攤”前。只見攤前的塘火旁，正圍坐著一群歇腳游客，身穿傣服的阿改一邊切著水果，一邊熱情地招呼著客人。

“不好意思，實在是招待不周。先來嘗嘗我做的牛肉干巴，這是第一次做，可能不太成功。”剛剛送走客人，阿改便忙將剛切好的牛肉干巴遞給記者，眼神中滿是歉意。對于這位30歲的傣家姑娘來說，能在家門口過上如此充實忙碌的日子，這是曾經(jīng)的她想都不敢想的。

阿改，名叫楊秀改，是土生土長的帕連人。由于家庭貧困，初中畢業(yè)后，阿改便去縣城打工，結(jié)婚后為了照顧兩個孩子，阿改不再外出，而是留在家中務(wù)農(nóng)。但一年到頭算下來，也沒多少收入，日子過得很拮據(jù)，“那時候就連買一件60塊錢的衣服都要想好幾個月。”

眼見游客是越來越多，為了帶動村民增收，帕連自管小組在村中各處設(shè)置了多個公共攤位，只象征性繳納一點費用，村民就可在此經(jīng)營餐飲生意，“阿改小吃攤”便是其中之一。

靠著自學(xué)手藝，阿改將自家種的菠蘿、芒果調(diào)制成特色飲品，并制作軟米、豬皮、撒撇等傣味美食，供游客挑選。就靠經(jīng)營小吃攤，阿改一個月就能有2000多塊錢的收入。“在家門口開店，既能照顧老人、小孩，還能接受藝術(shù)教育，這比生活在城市里還快樂！”阿改笑著說道。

阿改告訴記者，因為藝術(shù)改造，村里1/3的年輕人都回來了。目前，只住有419人的帕連藝術(shù)村光農(nóng)家樂就開了3家，小吃店也有20多個，不用出家門，村民就能做起生意。

曾經(jīng)，在64歲的帕連村民白興秀心中，老年人要想補貼家用，就只能帶著自家種的洋石榴到公路旁售賣，“路途遠不說，路邊蹲一天，最多也就掙幾十塊。”

“帕連作為傣族村寨，民族特色這塊招牌必須得發(fā)揚光大。”張占菊明白，若想真正發(fā)展好鄉(xiāng)村旅游，勢必還要發(fā)掘傣家傳統(tǒng)民俗的價值。

織錦技藝，是傣族的傳統(tǒng)手工藝之一。近年來，隨著工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，一梭一線制成的織錦逐漸被機器化紡織產(chǎn)品替代，這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨嚴峻的失傳危險。“如果帕連能恢復(fù)做織錦，一來可以繼承傣家傳統(tǒng)，二來還能增加旅游賣點。”張占菊不禁想到。

“但整個帕連，已經(jīng)有50多年沒做過織錦了。”對于重振織錦技藝，起初，白興秀并不看好，“說實話，像我們幾個做過織錦的老姊妹，因為年齡大了，具體細節(jié)真是忘掉咯。”

既然在當?shù)卣也坏?ldquo;師父”，那就去更遠的地方看看。功夫不負有心人，去年11月，帕連寨與龍陵縣的一處傣寨取得聯(lián)系。村民們組團到龍陵參觀學(xué)習(xí)，鼓足干勁恢復(fù)民族傳統(tǒng)手工藝，如今已小成規(guī)模。

在白興秀家中，就有一間專門展示織錦的屋子。“像這種織錦，一般能賣到300塊一米，另外一種質(zhì)量稍差些，但也能賣到200塊錢。”她告訴記者，聽說村里又開始做織錦了，許多游客慕名而來，生意也好做得很，“現(xiàn)在，我再也不用去路邊擺攤賣水果了，來旅游的客人直接把錢‘送到’了我家門口，真的謝謝政府對我們傣家的支持幫助！”

“包括你們的美術(shù)館、文舉奇石館，詩意小巷和藝術(shù)小巷的諸多創(chuàng)意藝術(shù)作品，如今的帕連藝術(shù)村，藝術(shù)氛圍越來越濃，因為藝術(shù)，游客慕名前來，下一步我們要考慮的就是把鄉(xiāng)村旅游與壯大集體經(jīng)濟結(jié)合起來，幫助村民持續(xù)增收。”張占菊說道。

傣語中，“帕連”意為“紅巖”，這個紅巖下的寨子，如今，藝術(shù)鄉(xiāng)村散發(fā)出的“幸福光芒”已點亮了整片“紅巖”，為傣家人帶來希望！

（原稿刊于9月17日《人民日報海外版》，經(jīng)作者同意本文稍作改動）