生活在保山的人大多都知道，保山也有一座毛公山。記得初來保山時，曾去拜訪一位長者。他說，離開保山到昆明定居多年，一直念念不忘的就是毛公山。他每次回來，都要去攀登一回。那是我第一次聽說保山也有毛公山。保山人眼中的毛公山，位于保山壩子的正東面，是整個東山山脈中向西突出來的一部分。這座突出來的山體，歷史以來都被人們稱作哀牢山。它從什么時候開始被人們叫做毛公山的，不得而知，也無法考證。

出于好奇，我也在網(wǎng)上查了一下“毛公山”詞條。讓我驚訝的是，全國許多地方都有酷似毛主席像的山峰,它們無一例外地被稱之為“毛公山”，比如青島的毛公山，牡丹江鏡泊湖的毛公山、煙臺的毛公山、陜西旬陽毛公山、海南的毛公山，等等。我明白了，這些被稱作“毛公山”的山體，一定是從某個角度看酷似偉人，所以才有此稱呼的。

在保山學習生活的近20年間，我也就關注起毛公山來。多年來的每個早晨，我都會在拉開窗簾時有意無意地往東看，因為那是保山太陽升起的地方。無意中，形成了一種執(zhí)念，似乎只有東面山頂太陽的高度才是每天上午最準確的時間刻度。只是，最近幾年保山的樓層越來越高，以太陽的高度來判斷時間刻度的做法已經(jīng)有些不靠譜。習慣使然，但不知道的是，這樣的“不靠譜”還要延續(xù)多久。隨著對保山毛公山關注度的提高，無論什么時候，無論從哪個角度看，哀牢山都是偉人由北向南平靜安臥的樣子。尤其站在保山城遠看毛公山，酷似偉人安睡時頭像的側面，額頭、下巴、喉結，甚至下巴上的那顆典型的痣，所有的輪廓、形態(tài)、神韻都與偉人一一對應，極其相似。每每此時，一種崇敬之情會油然而生。

十多年前，保山悄然興起戶外徒步熱。我們單位一伙愛好徒步的也湊在一起，在周末的時間征服保山周邊的高山。其中，登毛公山是熱門線路。一晃好多年過去，一有時間就去毛公山走走，幾乎成了一種習慣。游覽毛公山，西坡懸崖下的哀牢寺是一個繞不開、也不該回避的節(jié)點。哀牢寺，唐宋時期稱哀牢祠。傳說，該寺本來是要建在哀牢山的東坡的，因為那里平緩。但在梁、柱、椽子等木料備齊時，夜里突然來了一陣大風，所有木料都飛到了西坡的懸崖下。人們不敢違背天意，只好就地建蓋。于是，當?shù)厝擞纸邪Ю嗡聻?ldquo;哀牢飛來寺”。哀牢寺的位置很是險要，徐霞客在游記中說：“寺倚層崖下，其上崖勢層疊而起。”大殿以水紅花色的天然巖棚為后廈，人工建筑僅是殿宇的前半部分，即使下雨，寺院的后殿也不會被淋濕。

傳說，哀牢寺原是一個溶洞，九隆稱王以后，依據(jù)突兀的巖壁建蓋一個坐東朝西的茅草偏廈，作為哀牢國王的議事祠堂，沙壹圣母就居住在巖洞里，到柳貌歸漢時，改成坐北朝南的扁瓦大偏廈。史料載，該寺是南詔國王世隆因“不忘本祖”而開辟山石修建的，目的在于祭祀祖宗。據(jù)說，初建時，大殿塑有“哀牢娘娘”沙壹和哀牢王九隆的像，九隆身著尖葉狀疊紋服飾，很是威嚴。二殿塑有第十七代（一說第十代）哀牢王禁高像。他身著麻、棉服飾，頭插翠羽，身飾繁美。三殿塑南詔佛像。新中國成立前，寺院規(guī)模宏大，各殿已經(jīng)塑有釋迦、觀音、老君、文昌、孔子的泥身。當時，寺院山門外還有2塊石碑，一塊刻“哀牢古剎”4個大字，另外一塊刻有“哀牢國王柳貌避暑之地”。

明代愛國將領鄧子龍游歷哀牢山時留有《哀牢祠》一詩：“哀牢前屬國，山川尚有靈。水池分冷暖，金井幻陰晴。比目魚還在，封神識漢名。獨憐征戰(zhàn)地，歲歲草青青。”相傳，寺院住持都稱“齋公”，廚房“左葷右素”。香火旺盛時，香客遍及周邊地州。1958年以后，哀牢山周圍的樹木被砍光，寺廟被拆除。1986年后，當?shù)鼗I資按原樣逐步建設哀牢寺。近幾年來，當?shù)厝罕姼鞣侥技Y金，修通了到達寺院的公路，以及寺院以上環(huán)繞整座山頂?shù)暮喴撞降?。隨著基礎條件的改善，每天都有游覽毛公山的人。至于周末的時候，有人更多。

站在哀牢山前的空地上，寺院后面高聳的懸崖讓人有些壓抑，崖壁間出現(xiàn)大小不一的多個石洞和上下參差的數(shù)十條裂縫，總有崖壁在向自己撲來的感覺。懸崖之上，不時有雄鷹在盤旋，以俯瞰的視角守護著崖壁之上的巢穴。

過了哀牢寺，百十米后，步道分南北兩岔。其實，這是整個步道環(huán)線的結點。依臺階從北再走百十米，步道突然變得平緩起來。平緩的小路穿行在一片松林之間。松林在一個緩坡上，面積近百畝。這里就是哀牢寺后面懸崖的頂部了。早年間，這里的樹木被砍伐后，地面被開墾成條狀的平臺，還種上了茶葉樹。只是因為土層較薄，又缺水分，茶園也就漸漸廢棄了，之后長出了密密麻麻的松樹。

幾年前，我曾跟隨當?shù)氐膸讉€找粉菌的人進入過這片松林。這片松樹的年齡都在40年左右，由于缺水、少土，以致樹干并不粗大，樹冠也不高。倒是紫莖澤蘭不嫌棄，遍地都是。人走在里面，很是艱難。走出松林，小路一直往北攀升，過了一個陡峭的關口后，突然出現(xiàn)一個平臺。這里是山體的最北端，站在此處，整個保山壩子的北部一覽無遺，就連北側山腳下彩虹步道上的車輛都看得清清楚楚。

沿懸崖上開鑿出來的步道而上，方向變成了由北向南。由此而上，出現(xiàn)一片高大的石林。迂回曲折的小路在嶙峋的怪石中穿行，像進入了一個迷宮。石林間，小路旁，不時會出現(xiàn)一個個的深坑，口子被巨大的石塊覆蓋著。走進坑口，凜冽的山風從坑道里吹上來，看不到底部，丟一個小石頭下去，只聽見“咚咚咚”的響。

過了石林，就到了毛公山的最北邊的最高處了。站在這里回望剛才穿過的石林，儼然一個巨大的石陣。這是山體在不斷抬升過程中，抖落身上的泥土后，經(jīng)過雨水不斷的沖刷和山風經(jīng)年的打磨而成，形狀千奇百怪，似瑯琊，像鋼爪，干凈而冷艷。石縫里偶然長出一些植物，還有盛開的花朵，花型不大，但倔強而鮮艷。用小樹枝輕輕扒開縫隙里的泥土，無數(shù)個貝殼粘結在一起，用手輕輕一捻，貝殼就破碎成粉了。我想，這些已經(jīng)風化了的貝殼，以及埋藏在石林底下的溶洞，才應該是這座山藏得最深的秘密吧。

沿山頂?shù)男÷沸凶?，西面的保山壩子就全部進入視線了。順著陽光的方向，似乎可以尋見西山腳下城市里的每一個印記，車水馬龍，又或者是人頭攢動，某家包子鋪蒸騰的熱氣，還有菜市里熙熙攘攘的流動。在此處俯瞰，猶如站在巨大棋盤旁的駐足者，這般超脫，這般真切。步道往稍微低緩處延伸不遠的開闊地帶是一個小松樹林。再走幾十米，在怪石與松林之間，出現(xiàn)了一塊新立的石碑，碑上刻著“金井”2個大字及碑記。

之前數(shù)次經(jīng)過此處，也知道有“金井”一說，但并沒有這塊碑。說是井，其實是一個開口約40厘米，深約1米，形狀并不規(guī)則的巖洞。巖洞不是人工開鑿而成，它與地下溶洞貫通。據(jù)說，過去洞里有水，不論干旱洪澇，終年既不干竭，也不溢出，只有水位升降的變化。每年正月初一的時候，當?shù)赜薪?jīng)驗的人們便邀約到這里來，在正午時分觀看水位，以此預測當年的旱澇情況，并以此安排農(nóng)事。金井若在整個春季都無水，則預示著這一年干旱；反之，則預示著雨多。我每次路過這里，都會去看看，但有水的時候不多。如今再次來到井邊，盡管料到會沒有水，但還是希望它有，因為我們都希望有一個風調(diào)雨順的好年景。

再往前走，拾級而上，就到了整個毛公山的至高點了。坐在山頂?shù)膸r石上，山風吹來，一身的清爽。眺望眼前的保山，任由想象馳騁。今天的保山，老城區(qū)高樓次第拔起，新城區(qū)規(guī)模初現(xiàn)，東湖、濕地波光粼粼，永子棋院依水梳洗，幾條貫穿新舊城區(qū)的道路已經(jīng)現(xiàn)出雛形——

《萬歷云南通志》載：“月出碧雞，照哀牢之名縣，鴻飛滇渚，下潯陽之長江。”如此豪邁的暢想，是一個時代的感懷。走出朝夕生活的老城區(qū)，來到敬仰的毛公山頂，換一個角度俯瞰今天的保山。我突然發(fā)現(xiàn)，身下的這座滿是故事的毛公山，不就是保山這個大院落的一面照壁嗎？這照壁上，一面刻滿了叫“永昌”的文化符號，一面收錄著保山的點滴變遷，影射著有一個時代勃勃的生機。