■百姓時評

12月22日，反食品浪費法草案首次亮相全國人大常委會會議。草案明確，餐飲服務(wù)提供者可以對造成明顯浪費的消費者收取處理廚余垃圾的相應(yīng)費用。

這表明，食客們今后下館子點餐不能太任性了。點菜吃不完得交錢！

反食品浪費法草案還規(guī)定，餐飲服務(wù)提供者應(yīng)當(dāng)主動對消費者進行防止食品浪費提示提醒；按照標準規(guī)范制作食品，合理確定數(shù)量、分量，提供小份餐等不同規(guī)格選擇；不得誘導(dǎo)、誤導(dǎo)消費者超量點餐；可以對造成明顯浪費的消費者收取處理廚余垃圾的相應(yīng)費用。草案規(guī)定，餐飲服務(wù)提供者誘導(dǎo)、誤導(dǎo)消費者超量點餐造成明顯浪費并拒不改正的，處一千元以上一萬元以下罰款。

倡導(dǎo)“厲行節(jié)約、反對浪費”的良好生活風(fēng)尚喊了這么多年，以前僅僅是從社會道德層面上的約束，而今，隨著反食品浪費法草案的出臺，則是從法律層面上給予明確規(guī)定和要求了。

這個辦法好！

崇尚節(jié)儉美德自古就為中華圣賢所提倡，“恭儉謙約，所以自守”講的就是勤儉節(jié)約是完善品格、保持操守的必要條件。老子曾說“吾有三寶：一曰慈，二曰儉，三日不敢為天下先。”意思是：“我有三件法寶，笫一件是慈愛，第二件是節(jié)儉，笫三件是不敢居于天下人的前面。”其中，“節(jié)儉”是老子的“三寶”之一。另外歷史上的很多明君也都是提倡節(jié)儉的人。比如歷史上最著名的漢文帝，一生節(jié)儉，從不敢鋪張浪費。正是從他開始才締造了“文景之治”，為后來的漢武大帝創(chuàng)造孓豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，奠定了百姓安居樂業(yè)的天下局面，因此歷史上說“德莫高于漢文”。

勤儉節(jié)約是百姓的生活智慧。世上所有財富的起點都是節(jié)儉。而節(jié)儉并不復(fù)雜，它所需的只是隨手關(guān)緊水龍頭的細心、轉(zhuǎn)身關(guān)掉臺燈的小節(jié)，一點一滴之中節(jié)儉的美德漸成。

在我們的實際生活中，雖然不一定要將節(jié)儉進行到粗茶淡飯的地步，但至少嚴格要求自己不浪費不揮霍還是要做到的。老一輩人心中流傳著這樣一種說法，說每個人入世前，上天早已按照實際情況規(guī)定了這個人一輩子吃穿住行所需要的數(shù)量，所以這時的浪費就意味著明日的短斷。這自然是一種不科學(xué)的說法，但至少它說明了節(jié)儉的必要性。

養(yǎng)成節(jié)儉的良好習(xí)慣對一個人來說，是非常重要的，無論是好日子還是苦日子，都把節(jié)儉進行到底。俗話說，揮霍的富翁讓人怨恨，節(jié)儉的平民讓人敬重，這是生活的真理。

因為，世界上沒有用之不竭的資源，一個人也不可能有取之不盡的財富。我們已經(jīng)不再經(jīng)歷糧食短缺、生活緊俏的日子，但是如果因為沒有經(jīng)歷過或者認為以后也不會經(jīng)歷，就不珍惜眼前擁有的，那么這樣的人是可悲的。

其實，財富不過是人生的輔助工具，它可以幫助我們營造有品位、有質(zhì)量的生活，但是不能在揮霍財富和品質(zhì)生活之間畫等號。因為品質(zhì)生活不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面，它還必須蘊涵著豐富的精神活動，如果生活偏財富而廢精神，那么一個人越是奢侈就越會顯得沒有品位。所以我們生活的境界不是無限的財富，而是“貧而有余，逸而全真”的生活和精神境界。要在生活中落實，完全沒有必要搞得那么“隆重”，揮霍浪費讓人厭惡，勤儉節(jié)約反而會讓簡單的生活獲得幸福與快樂。

2021年元旦、春節(jié)即將來臨，又到了親人朋友歡聚時刻，在這再次提醒各位，希望“點了一桌菜，剩下一大半，結(jié)果全扔了”的浪費現(xiàn)象不要再出現(xiàn)了。

新年新氣象。讓我們記?。汗?jié)約光榮，浪費可恥！