香柏場(chǎng)景致 

盛放的杜鵑花 

吹蘆笙的彝族男子 

自在的羊群 

□ 史　川　湯惠敏　趙金龍

在隆陽區(qū)東北部的瓦馬彝族白族鄉(xiāng)，有一片斑斕草原美名香柏場(chǎng)。香柏場(chǎng)與大理云龍縣邊界雪山梁子接壤，海拔2614~3578米，屬滇西橫斷山區(qū)怒山山脈南段，處怒江與瀾滄江分水嶺，屬高原山區(qū)地形。

隆陽區(qū)整體上地質(zhì)構(gòu)造屬于“滇西褶皺帶”的中西部，地層發(fā)育齊全，從上寒武系到白堊系均有分布，是一個(gè)古生代和少量中生代地層組成的“保山褶皺束”。境內(nèi)地形切割較深，山川并列，谷盆相間，地貌起伏的水平差異和垂直變化很大。出露地層為砂巖、頁巖及灰?guī)r互層，片麻巖及花崗巖次之。褶皺強(qiáng)烈，巖石破碎，石灰?guī)r區(qū)巖溶發(fā)育。

隆陽區(qū)整體處于亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，屬亞熱帶高原山地氣候。在氣候類型和特殊地理位置的雙重作用下，香柏場(chǎng)形成了立體氣候明顯，四季分明，地貌富于變化的鮮明特點(diǎn)。春天里，萬物復(fù)蘇，百花爭(zhēng)艷，鳥兒歡歌，充滿無窮生機(jī)；夏天里，山間溪流潺潺，遠(yuǎn)望綠浪濤濤，近看盤根錯(cuò)節(jié)，千姿百態(tài)，別有看點(diǎn)；秋天里，牛羊成群，野果豐碩，層林盡染，連片的枯黃草甸，單一的色調(diào)，廢棄的圈舍、樹林、草坡組合呈現(xiàn)出一副極為震撼的“荒涼美”；冬天里，瓊枝玉樹，素裹銀妝，積雪覆蓋在松軟干凈的草甸上，各類樹木與草地交錯(cuò)鑲嵌在雪海中，宛若仙境。

香柏場(chǎng)草原隨四季榮枯，變化莫測(cè)，色彩各異。無論何時(shí)來到香柏場(chǎng)，沿著山麓向上攀登，濕性森林的幽幽層疊、稀樹草原的孤寂飄逸、山地草原的豪情大氣、矮林枯木的堅(jiān)韌雋永遞次呈現(xiàn)時(shí)，令人禁不住贊嘆大自然的鬼斧神工。

優(yōu)越獨(dú)特的地理位置和氣候條件孕育了香柏場(chǎng)豐富的生物多樣性：有4個(gè)植被型、5個(gè)植被亞型、5個(gè)群系、24個(gè)群叢，維管束植物43目90科242屬420種，其中珍稀、瀕危和保護(hù)植物17種，特有植物84種，含云南省特有種12種、中國西南特有種46種、廣布中國的特有種26種。

苔蘚矮林、濕性闊葉林、灌叢和草甸等相互鑲嵌，形成了獨(dú)具特色的山地草原—森林景觀。草原四周傲然而立的杜鵑林、石櫟林、青岡林、楊樺林等是野生動(dòng)物重要的棲息繁育庇護(hù)所，共有151種野生陸生脊椎動(dòng)物在這里繁衍生息，其中包括黑熊、黃喉貂、紅腹角雉等17種國家級(jí)保護(hù)動(dòng)物。

草原上特產(chǎn)的野蕨菜、野萵筍、野芹菜、野香菇只需簡(jiǎn)單加工就變成山下村民餐桌上的美味佳肴，也成為城市游客牽腸掛肚的念想；黨參、重樓、回心草、野蜂蜜，野生藥材具有良好的保健或藥用價(jià)值，是發(fā)展“后備箱經(jīng)濟(jì)”的主力軍。

香柏場(chǎng)是當(dāng)?shù)赜忻?ldquo;鹽馬古道”，此稱謂的由來有一段歷史淵源。過去，香柏場(chǎng)所處的隆陽區(qū)西山片區(qū)的人們吃鹽，需要到大理市云龍縣石門井去買，由于交通不便，人們只能通過人背馬馱的方式運(yùn)輸，一般人背著籃子走路去，條件好的還能趕著一頭騾子去。買鹽人途經(jīng)安邦村翻過香柏場(chǎng)幾道山嶺才能到達(dá)石門井。

相傳石門井的賣鹽人非常聰明，總是在斤兩上克扣，然后又把扣下的鹽塊當(dāng)禮物送給不知情的買鹽人做人情，這樣一來二去，蒙在鼓里的買鹽人都愿意到石門井買鹽，石門井的賣鹽人生意也越來越好，去的人也越來越多，走著走著就從香柏場(chǎng)走出了一條山間道路，便是今天我們所說的“鹽馬古道”。

由于山高坡陡、路途遙遠(yuǎn)，每次去一個(gè)單程都要花上兩三天時(shí)間，路上非常艱辛，加之常有黑熊出沒，危險(xiǎn)程度不言而喻。后來，本地的一些群眾常把親屬的過世，婉轉(zhuǎn)的說成是“去山上背鹽了”，以掩失去親人的痛苦，也從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)背鹽路上的漫長(zhǎng)與艱辛。

高聳云端的香柏場(chǎng)大多時(shí)候安然靜謐，而坐落山下的瓦馬彝族白族鄉(xiāng)卻總是被濃濃的煙火氣息縈繞。素有“北沖彝鄉(xiāng)，雞鳴三地”之稱的瓦馬鄉(xiāng)是以彝族、白族為主的民族鄉(xiāng)，共居住著彝族、白族、苗族、傈僳族、滿族等15種少數(shù)民族，生活在這里的各個(gè)民族，互幫互助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，民族團(tuán)結(jié)，文化繁榮，形成當(dāng)?shù)馗髅褡逦幕倩R放并一片和諧的獨(dú)特民俗氛圍。

瓦馬鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)豐厚且廣泛存于民間，其中不乏極高歷史價(jià)值和優(yōu)秀藝術(shù)創(chuàng)造力的文化瑰寶，比如具有濃郁民族韻味的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——蘆笙。每到各族傳統(tǒng)節(jié)日的到來，或逢娶親嫁女等喜慶之日，吹笙，唱跳，吃手工制作的核桃油“油煎粑粑”、殺年豬時(shí)腌制的掛火腿、臘豬腳、土雞等儀式的舉行使這個(gè)處于寧靜之地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)變得熙來攘往、觥籌交錯(cuò)，一片好不熱鬧的祥和景象。

可在人們歡歌的同時(shí)，香柏場(chǎng)卻也一度在過度的被索取中容顏漸枯。因大量放牧導(dǎo)致草場(chǎng)退化，水土流失加劇，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，這里泥石流災(zāi)害多發(fā)。為扭轉(zhuǎn)香柏場(chǎng)草原日漸退化的趨勢(shì)，自2015年起，政府對(duì)這片草原實(shí)行了禁牧政策。然而生態(tài)逐漸向好之際，繁茂的牧草經(jīng)年累積形成厚厚的枯草墊，又影響到新草的生長(zhǎng)且成為火災(zāi)隱患。

如何找到草原修復(fù)保護(hù)與合理開發(fā)利用之間的平衡點(diǎn)？如何讓香柏場(chǎng)的歷史痕跡不被時(shí)間磨滅？如何利用天然的資源優(yōu)勢(shì)為村民們?cè)黾痈ｌ?？這些，是草原生態(tài)保護(hù)與合理利用所面臨的難題。

為更好實(shí)現(xiàn)草原的生態(tài)文明建設(shè)，統(tǒng)籌“山水林田湖草”綜合治理，2020年，草原自然公園試點(diǎn)建設(shè)正式拉開了序幕，香柏場(chǎng)國家草原自然公園的建設(shè)被寄予厚望。

自然公園以保護(hù)香柏場(chǎng)區(qū)域典型的南方山地草甸類型生態(tài)系統(tǒng)，以及其中特有的珍稀動(dòng)植物棲息地為目標(biāo)開展建設(shè)，規(guī)劃總面積841.86公頃，其中草地面積為487.84公頃，占規(guī)劃區(qū)總面積的57.95%。共劃分三個(gè)功能分區(qū)：兼具草原自然公園管理、生態(tài)旅游、自然教育服務(wù)及內(nèi)外交通銜接的綜合服務(wù)區(qū)；以山地草原為主體發(fā)展可持續(xù)性草牧業(yè)和生態(tài)旅游的利用示范區(qū)；以發(fā)揮草原—森林復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)勢(shì)、打造獨(dú)特的林間游憩體驗(yàn)的森林康養(yǎng)游憩區(qū)。

公園規(guī)劃以“秘境橫斷山，云里香柏場(chǎng)，斑斕草原景，風(fēng)雪鹽馬道”為形象定位，以把香柏場(chǎng)建立為“山地草原—森林復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)典范”“南方山地草原科學(xué)合理利用、生態(tài)扶貧的典型代表”“山地草原生態(tài)系統(tǒng)科研、自然教育綜合基地”“生態(tài)旅游、民族文化體驗(yàn)及野外探險(xiǎn)勝地”為發(fā)展目標(biāo)，使其兼具云南草原文化自然教育學(xué)校，保山市隆陽區(qū)西北生態(tài)屏障，瓦馬鄉(xiāng)生態(tài)文化展示平臺(tái)等功能，實(shí)現(xiàn)草原生態(tài)保護(hù)與利用、文化發(fā)揚(yáng)與傳承、生態(tài)扶貧與發(fā)展等多方面協(xié)同共贏。

嫣紅綠海，獸棲奇木，這個(gè)秘境尚有無限驚喜等待發(fā)掘；馬蹄踏踏，馬鈴鏘鏘，回蕩著百年鹽馬古道流于歷史的回響；笙歌起舞，酒醇臘香，多民族文化交融世世呈祥。

不比呼倫貝爾相遼闊，卻獨(dú)得三分百變靈秀；不與鄂爾多斯?fàn)帀衙?，也巧取?shù)百生靈的活力盎然。山與水娟秀，花與草艷茂，人與景祥和，是你不可錯(cuò)過的香柏場(chǎng)。

（本文首發(fā)于《地球》雜志2020年第11期，有刪節(jié)修訂。作者單位為國家林業(yè)和草原局昆明勘察設(shè)計(jì)院。）