從社會主義核心價值體系的提出，到社會主義核心價值觀的凝練，這是中國共產(chǎn)黨在堅定不移沿著中國特色社會主義事業(yè)奮勇前進的偉大歷程中，做出的具有劃時代意義的戰(zhàn)略部署。社會主義核心價值觀的凝練和提出，具有重大的理論意義、現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

1.深化了對社會主義價值及其本質(zhì)的認識

社會主義的本質(zhì)到底是什么？社會主義到底有沒有自己的價值性？對這些具有抽象意義的理論問題，不僅一般的群眾難以回答、理解，就是理論工作者乃至黨和國家的領導人也曾有過疑惑，甚至犯過錯誤。在社會主義本質(zhì)問題上，我們黨曾經(jīng)對馬克思主義的一些理論做過片面的、教條的理解，認為“一大二公”就是社會主義，認為社會主義就是搞計劃經(jīng)濟。正如鄧小平所說的：“問題是什么是社會主義，如何建設社會主義。我們的經(jīng)驗教訓有許多條，最重要的一條就是要搞清楚這個問題。”[《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第116頁。 ]鄧小平在總結(jié)黨建設社會主義的經(jīng)驗教訓基礎上，多次闡釋了他對社會主義的認識。他指出貧窮不是社會主義，平均主義不是社會主義，兩極分化不是社會主義；沒有民主和法制就沒有社會主義等。1992年，他在“南方談話”中指出，社會主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終走向共同富裕。鄧小平關于社會主義本質(zhì)的論述，體現(xiàn)著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的統(tǒng)一、目的與手段的統(tǒng)一，過程與結(jié)果的統(tǒng)一，把中國共產(chǎn)黨人對社會主義本質(zhì)的認識提高到一個新階段。在這個論斷里，“共同富裕”是中國特色社會主義的目標，也是根本目的，同時體現(xiàn)著一種價值追求。但是，這個論斷的表述對社會主義價值和本質(zhì)的體現(xiàn)似乎不夠全面、清晰。如“人的自由全面發(fā)展”、平等與公平、民主與法治等沒有凸顯。因此，社會主義核心價值觀的提出，有助于我們深化和豐富對社會主義價值和本質(zhì)的認識、理解。社會主義不僅建立在發(fā)達的生產(chǎn)力基礎上，它的更高追求在于建立一個公平、公正、民主、法治、文明的和諧社會，最終實現(xiàn)“人的自由全面發(fā)展”。以往，我們注重較多的是社會主義科學性、實踐性、結(jié)構(gòu)性和制度性，而對社會主義價值體系、社會主義價值觀等價值性的關注和研究均較少。雖說馬克思主義經(jīng)典作家沒有系統(tǒng)論述過社會主義的價值性，但是，他們的理論表述和闡釋中蘊涵著崇高的、科學的價值追求和價值目標。因此，科學社會主義既是一種人類認識真理的思想體系和社會發(fā)展的實踐運動，也是一種符合歷史發(fā)展規(guī)律的制度安排，更是一種合目的性的人類價值體系。[吳向東：《社會主義核心價值觀的意義自覺》，《光明日報》，2013年9月14日，第11版。]毋庸置疑，社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀提出，大大彰顯了社會主義的價值性，有助于豐富和深化對社會主義本質(zhì)的認識，進而有利于完善和健全社會主義的制度。

2.構(gòu)建了中國特色社會主義價值之魂

中國特色社會主義，是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義的普遍真理同本國改革開放的具體實際結(jié)合起來，走出的一條適合中國特點的社會主義。經(jīng)過30多年的摸索、發(fā)展和總結(jié)，中國已經(jīng)形成了中國特色社會主義的理論體系和制度體系，走出了一條中國特色社會主義道路。但是，中國特色社會主義到底是不是社會主義？它是人類文明發(fā)展進程中的另類怪胎還是獨樹一幟？它有沒有與人類的普世價值相適應的一面？它有沒有自己的價值追求和價值靈魂？這些問題曾經(jīng)甚至依然在困惑著廣大黨員干部和人民群眾。中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的事實，以及創(chuàng)造出的世界奇跡，有力地證明了中國社會主義道路是適合中國發(fā)展和實現(xiàn)民族復興的道路，是繼承、發(fā)展和創(chuàng)新科學社會主義的典范，是人類社會進步歷程中的一枝獨秀的風景。但是，中國特色社會主義的蓬勃發(fā)展，引起了西方主要資本主義國家的擔憂，認為未來的中國會挑戰(zhàn)它們的經(jīng)濟、政治和文化制度，沖擊它們的世界霸權(quán)。因此，它們不遺余力地攻擊中國特色社會主義是人類文明的障礙和倒退，與人類的普世價值漸行漸遠，并積極用西方的價值觀來滲透、影響中國的民眾。社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀的提出，旗幟鮮明地表明，中國高舉中國特色社會主義的旗幟永遠不會改變。中國特色社會主義不僅有自己的理論自信、制度自信和道路自信，也有自己的價值自信和價值目標。改革開放以來，黨和國家領導人就以開放的姿態(tài)迎接并融入世界文明發(fā)展的大道中，堅持用唯物辯證法吸收人類文明和中華民族文化中的優(yōu)秀成果，不斷從價值層面發(fā)展創(chuàng)和新中國特色社會主義。如提出建設富強、民主、文明、和諧的美麗中國、提出以人為本的科學發(fā)展觀、強調(diào)人的自由全面發(fā)展、強調(diào)社會的公平與正義等。因此，中國特色社會主義從來不拒絕自由、民主、博愛、平等、公平、正義、法治、人權(quán)、和諧等這些人類文明的共同成果，并把它們作為是社會主義的本質(zhì)要求，而不是把它們看作是資本主義的專利。凝練和提出社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，不僅表明中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義的認識從理論層面、制度層面、道路層面上升到價值層面，而且為中國特色社會主義構(gòu)建了價值之魂，使之成為強基固本的興國之寶。

3.有助于凝魂聚氣、凝聚共識促改革

社會主義核心價值觀的凝練和提出，正值中國的發(fā)展進入新階段，改革進入攻堅期和深水區(qū)的關鍵時刻。30多年的改革開放，促使了中國社會發(fā)生了深刻的變化。人們的利益格局、社會分層、價值觀念、生活和工作方式等，都呈現(xiàn)出多元多樣易變的特點。不同的利益群體、不同的地區(qū)和部門，不同的行業(yè)，乃至不同的個體，基于在改革進程中所處的地位和所獲的利益的不同，他們對改革的評判、期望和態(tài)度各有迥異。從指導思想上來看，多數(shù)人認可、支持和贊成中國特色社會主義，但極少數(shù)人批評中國走的是中國特色資本主義，認為中國最終要走西方資本主義國家的道路。有一部分人認為，中國目前的改革方向是背離了馬克思主義，而罪魁禍首是執(zhí)政者與資本的聯(lián)合，背棄了廣大人民群眾，因此把改革的對象指向了執(zhí)政者。也有一部分人認為，改革之所以難以推進，主要是政治改革滯后，真正的市場機制沒有建立起來，成熟的市場機制需要民主和法治為之護航。當前，諸如此類關于改革的爭論和分歧，在媒體和網(wǎng)絡上隨處可見，不勝枚舉。社會各界對改革的指導思想、目標、對象、路徑、重點等尚存一定的分歧。尤其是，改革開放喚醒了廣大人民群眾新的需求和愿望，他們開始從關注經(jīng)濟利益和權(quán)利轉(zhuǎn)向關注政治、文化、社會等方面的利益和權(quán)利，他們在開放中獲取了新的見識和信息而求諸于新的訴求。與此同時，無論是中國特色社會主義理論與制度，還是改革開放的戰(zhàn)略布局與具體政策，在實踐的運行和操作層面肯定有不足、失誤和亟待完善和發(fā)展的內(nèi)容。一部分群體不能理性地、辯證地看待這些不足和問題，反而藉此不遺余力地嘲弄、批判改革開放，引發(fā)爭論和分歧?？傊?，當前中國的改革開放面臨著一個前所未有的彷徨局面，即改不改？如何改？從哪改？改向哪？誰改誰？ 如何整合多元的思想、價值和分歧等，最大限度的凝聚改革的共識，形成最大的合力，共同促進全面深化改革，這是中央高層在布局改革的頂層設計時必須要著力解決的重大問題。無疑，社會主義核心價值觀的凝練和提出，正是應對這一重大問題的戰(zhàn)略布局。社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，分別從國家層面、社會層面和個人層面，為改革開放和中國特色社會主義指引了價值目標、價值取向和價值原則。以通俗、易記、易懂的語言，迅速傳播到社會各界和廣大人民群眾中去，以此統(tǒng)攝紛繁復雜的社會意識，整合喧囂多元的價值秩序，形成全面深化改革的強大的精神紐帶和精神動力。

4. 增強了民族文化自信，提升了國家文化軟實力

現(xiàn)代國家的競爭，是包括經(jīng)濟、政治、軍事、科技、文化、教育等綜合國力的競爭。其中，由經(jīng)濟、科技、軍事實力等表現(xiàn)出來的“硬實力”和以文化和意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的“軟實力”相輔相成地并用，是現(xiàn)代國家真正強大的兩根支柱。而且，在今天這個全球化和信息時代，“文化軟實力”在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯。因此，中國共產(chǎn)黨在十七大報告中提出了要“提高國家文化軟實力”的戰(zhàn)略任務。2011年10月，黨的十七屆六中全會審議通過了《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，提出要增強國家“文化軟實力”，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國。2013年，習近平總書記在主持中央政治局第十二次集體學習時指出，提高國家“文化軟實力”，關系“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)。因此，深化文化體制改革，不斷提升中國“文化軟實力”，成為中國改革開放又一個面臨的重任。

中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。同時，近代以來，中華民族又吸收了西方先進的文化，并在中西文化的相互交融中，繼承和創(chuàng)新了中華文化。尤其是改革開放以來，中國在融入全球化的進程中，文化的交流與傳播是中國對外開放的重要組成部分。但是，一個國家的“文化軟實力”，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。核心價值觀是“文化軟實力”的靈魂，是“文化軟實力”建設的重點，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。

社會主義核心價值觀，既立足于馬克思主義科學的價值理念和追求，又淵源于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時吸納了人類共有的文明成果的精髓。因此，社會主義核心價值觀將從三個方面對提升中國的“文化軟實力”產(chǎn)生重要影響，增強中國“文化軟實力”在世界文明和綜合國力競爭中的強度和硬度。一是，提升了中華傳統(tǒng)文化的世界影響力。和諧、文明、誠信、友善，是中華傳統(tǒng)文化的精髓之一。在當今世界各種沖突日益彰顯的背景下，中國弘揚這種核心價值觀，必將有力地消解西方現(xiàn)代性價值的缺陷，從而獲得世界文明國家更多的認同。這無疑會大大促進中華傳統(tǒng)文化在世界的傳播和影響。二是，展示和彰顯了中國當代先進文化的現(xiàn)代性、開放性和包容性。民主、自由、平等、公正、法治等，源于西方文明，并成為了人類文明共享的成果。社會主義核心價值觀以此作為基本內(nèi)容之一，使之與中華傳統(tǒng)文化精髓并存，充分地向西方世界和文明展示了中國當代先進文化的現(xiàn)代性、開放性和包容性，從而有利于中華文化與世界文化的交流與交融。三是，秉持了當代中國先進文化的科學性和價值性，致力于領引世界先進文化的前進方向。社會主義核心價值觀不同于其它價值觀的根本，在于它堅持了科學社會主義的價值目標、價值取向和價值準則，堅持了馬克思主義的世界觀和方法論。它不是古今中外文化精髓的大雜燴，而是以科學社會主義的精神和方法，批判地繼承和創(chuàng)新了中華文化和世界文化的精髓的結(jié)晶?？傊?，社會主義核心價值觀不僅會增強中華民族優(yōu)秀文化的認同感，增強我們的文化自信和自覺，而且會大大拓展當代中國先進文化在世界的影響力，不斷提升國家的“文化軟實力”

（主編：郭建寧  撰寫：王久高）