云南騰沖西南部的和順古鎮(zhèn)水碓村

一代哲人艾思奇就誕生在這里

2020年1月19日，在云南考察的習(xí)近平總書記來到位于騰沖和順古鎮(zhèn)的艾思奇紀(jì)念館，了解艾思奇為黨的理論宣傳和馬克思主義哲學(xué)大眾化、中國化作出的積極貢獻(xiàn)。習(xí)近平指出，我們現(xiàn)在就需要像艾思奇那樣能夠把馬克思主義本土化講好的人才，我們要傳播好馬克思主義，不能照本宣科、尋章摘句，要大眾化、通俗化，這就是艾思奇同志給我們的啟示。       

堅定地信仰馬克思主義

黨在理論戰(zhàn)線上的忠誠戰(zhàn)士

艾思奇，原名李生萱，1910年出生于云南騰沖和順?biāo)源濉Ｋ麖男∈芨赣H民主革命思想的熏陶，一生為國為民、廉潔自律、艱苦奮斗。14歲時，赴香港讀書，在香港期間，艾思奇打下了堅實的英文基礎(chǔ)，并自修德語。艾思奇于17歲、20歲時，抱著“工業(yè)救國”的思想兩次東渡日本留學(xué)。在日本留學(xué)期間，艾思奇與魯迅同樣看到，光憑工業(yè)不能救國，必須在思想上喚醒民眾。他讀了許多英、德、日文版的馬克思主義原版和譯版的著作，從而奠定了成為一名馬克思主義哲學(xué)家的基礎(chǔ)。

1928年艾思奇回國后，他刻苦鉆研了從日本帶回的許多馬列著作，并積極參加黨的外圍組織的活動，如以云南書報社名義組織的馬列主義研究團體等，還與大哥李生莊一起研究西方哲學(xué)。當(dāng)時，李生莊主編的《民眾日報》副刊上辟有《象牙之塔》和《雜貨店》專欄，宣傳反帝、反封建的進步思想。艾思奇常常用“小政”、“店小二”、“SG”、“三木森”等筆名投稿，以雜文、譯文形式介紹新文化和新的哲學(xué)觀點。

艾思奇將《國際歌》、《馬賽曲》等帶回昆明，并將《伏爾加船夫曲》譯成中文，由聶耳在音樂會上教唱。他和聶耳早在昆明省立一中讀書時就結(jié)下了深厚的友誼。他從日本回來，專門給聶耳帶回來了世界著名音樂家的傳記，并給聶耳介紹了一些馬列主義書籍。共同的志趣和理想使他們成為親密的戰(zhàn)友。

艾思奇的一生留下了大量光輝著作，連續(xù)出版《新哲學(xué)論集》《思想方法論》《民族解放與哲學(xué)》《哲學(xué)與生活》等著作，還著有《辯證唯物主義綱要》及有關(guān)哲學(xué)論著多篇。艾思奇根據(jù)馬克思主義經(jīng)典著作和學(xué)術(shù)界研究的最新成果，緊密聯(lián)系時代特點和中國革命的具體實踐，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義哲學(xué)的基本原理，提出了自己關(guān)于馬克思主義哲學(xué)中國化的新見解，為推進馬克思主義在中國的傳播和普及做出了卓越貢獻(xiàn)，深受世人敬仰，毛澤東曾評價他為“黨在理論戰(zhàn)線上的忠誠戰(zhàn)士”。

以通俗化的馬克思主義哲學(xué)打動年輕人的心

“艾思奇有堅定的馬克思主義信念，他以傳播馬克思主義哲學(xué)為己任，花費了畢生心血。 1960年，艾思奇主編《辯證唯物主義歷史唯物主義》一書，這是新中國成立以后的第一本哲學(xué)教科書，影響了中國幾代人。”紀(jì)念館內(nèi)，從事了9年講解工作的伯雁婷正在為游客講解艾思奇的事跡。

上世紀(jì)30年代初，面臨民族危機的廣大人民群眾，迫切要求新的思想武器。如何發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)的巨大作用，使它能為人民大眾所掌握，是一樁具有重大意義的開拓性工作，艾思奇堅定地開始了新哲學(xué)通俗化的探索。

1934年他寫出了《哲學(xué)講話》，成為實踐哲學(xué)大眾化的開端。第一篇的題目就是“哲學(xué)并不神秘”。此后，“講話”在《讀書生活》上連續(xù)發(fā)表，第4版后改名為《大眾哲學(xué)》。這本馬克思主義哲學(xué)的入門書，用人們身邊的生活實例，通俗生動的語言和別開生面的形式，闡述了新哲學(xué)的基本原理，一掃以往哲學(xué)艱深玄奧的色彩，使新哲學(xué)開始走到人民大眾中去。它適應(yīng)了革命斗爭的需要，啟發(fā)引導(dǎo)人們探求真理，尋求改造中國與世界之路。很快，這本書在國民黨統(tǒng)治區(qū)的廣大青年中引起了強烈反響。1949年前，全國各地區(qū)發(fā)行的版本已達(dá) 75版，后經(jīng)版本專家統(tǒng)計，總版本數(shù)量超過 90版，創(chuàng)造了中國近代出版史上的奇跡。

“當(dāng)時許多學(xué)生，就是因為看了《大眾哲學(xué)》之后，義無反顧冒著生命危險奔赴延安，一心一意跟黨走。”艾思奇故居講解員伯雁婷介紹，艾思奇始終堅持馬克思主義哲學(xué)研究，終其一生都是一名孜孜不倦的學(xué)者。

讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”

1980年艾思奇夫人王丹一及其弟李生勉等將艾思奇故居捐贈給騰沖縣人民政府，經(jīng)修繕后于1984建立“艾思奇紀(jì)念館”對公眾開放，現(xiàn)在是云南省重點文物保護單位及愛國主義教育基地。 

“以前每天到故居參觀的人數(shù)可達(dá)3000人左右，年均參觀人數(shù)達(dá)25萬人次，雖然目前受疫情影響，參觀人數(shù)相對少了一些，但每天都有游客前來。”伯雁婷表示。

近年來，當(dāng)?shù)攸h委政府還依托艾思奇紀(jì)念館開展馬克思主義大眾化宣傳教育，傳承馬克思主義偉大旗幟，大力弘揚艾思奇同志的寶貴精神和崇高風(fēng)范。在艾思奇紀(jì)念館開設(shè)了“大眾哲學(xué)”講堂，對當(dāng)?shù)攸h員干部開展馬克思主義哲學(xué)教育。

當(dāng)?shù)剡€創(chuàng)建了“艾思奇百姓宣講團”，深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村社、機關(guān)、學(xué)校、企業(yè)，結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡逭Z言、民俗民風(fēng)等特色，在田間地頭、街頭巷尾，利用“趕集天”和農(nóng)閑時間到農(nóng)戶中、群眾中去，突出“大眾化”特色，主要圍繞馬克思主義基本原理及黨的路線方針政策，以及黨的十九大精神，黨的十九屆二中、三中、四中全會精神等進行宣講。老百姓最想知道什么就講清楚什么，老百姓對什么最困惑就講明白什么，老百姓最關(guān)心什么就著重講什么，不斷把黨的創(chuàng)新理論成果和黨的強農(nóng)惠農(nóng)政策送到千家萬戶，不斷增進黨群干群魚水關(guān)系。宣講團成立9年多以來，共發(fā)展400名宣講員，開展宣講6300余場次，受眾40余萬人次。

“80多年前，艾思奇的《大眾哲學(xué)》曾引導(dǎo)無數(shù)青年走上了革命道路。80多年后，作為艾思奇的家鄉(xiāng)人，也希望能夠像艾思奇宣傳普及馬克思主義一樣，把黨的科學(xué)理論和方針政策宣傳普及到千家萬戶。”騰沖市艾思奇百姓宣講團成員郭勝表示。