三百八十多年后，讓我們沿著明代杰出的地理學家、文學家、旅行家徐霞客的足跡，一起探尋秘境高黎貢，探險南方絲綢古道遺址，探究滇西抗戰(zhàn)歷史遺跡。

唐代地理學家賈耽，在其《入四夷路程》中記載，西南有一條連接中國、緬甸、印度之古商道。這條古道經(jīng)過騰充（騰沖），翻越高黎貢山。此道就是歷史上著名的“蜀身（yuan）毒道”，也就是被學者稱之為“南方絲綢之路”的古道。唐代史學家樊倬《蠻書》卷二載：“高黎貢山在永昌西，下臨怒江，左右平川，謂之穹賧（潞江土司境），湯浪（潞江壩），加萌所居也。草木不枯，有瘴氣。自永昌（保山）之越賧（騰沖），途徑此山，一驛在山之半，一驛在山之巔。朝濟怒江登山，暮方到山頂。冬中山上積雪苦寒，秋夏及苦熱，穹賧、湯浪，毒暑酷熱。河賧（大理喜洲）賈客在尋傳（峨昌蠻地，緬甸北部境）羈離未還者，為之謠曰：冬時欲歸來，高黎貢山雪；夏秋欲歸來，無奈穹賧熱；春時欲歸來，囊中賂賄絕。”

明朝崇禎十二年（公元1639年）農(nóng)歷四月十二，徐霞客（徐宏祖），年屆五十四歲，從保山城逐日東來，渡過怒江到達西岸，在旅途中留下《徐霞客游記》之《滇游日記九》，其中《越高黎貢山日記》，記載翔實，伏案可考。這位偉大的行者，此次神游滇西騰越，曾兩次往返翻越高黎貢山古道，一直被后人敬仰，奉為傳奇，津津樂道。

徐霞客翻越高黎貢山之路，在高黎貢山向南延伸山脈之南段，它是永昌古道，從保山至騰沖翻越高黎貢山的三條主要古道之一。曾經(jīng)是“蜀身毒道”“南方絲綢之路”“茶馬古道”之一。兩千多年來，貫通中國、緬甸、印度的這條南方絲綢之路，是中國西南與東南亞國家經(jīng)濟文化交流的驛路通道。它由蜀地（今成都盆地）出發(fā)，在中國西南川滇境內(nèi)，由靈關道、五尺道和永昌道組成。永昌道從葉榆（今大理）往西，經(jīng)博南（今永平），過嶲唐（今漕澗），過永昌（今保山），然后由滇越（今騰沖），經(jīng)古勇（今古永），出緬甸到印度。城門洞古道，位居高黎貢山南部，山頂曾設分水嶺關，也筑門洞城堡，人們通常稱“城門洞古道”。海拔約2561米，自東向西，沿途如珍珠散落山野，歷經(jīng)八灣，磨盤石，石梯寨，蒲蠻哨，城門洞（分水嶺關），大落坑，新安哨，太平哨（太平鋪）烽火臺，竹笆鋪，大櫟樹，橋街，橄欖坡等著名古寨古關，充滿歷史人文與民族文化內(nèi)涵。三百八十多年后，沿路仍可找到《徐霞客游記》中提到的那些地名。

滇西抗戰(zhàn)時期，滇緬印抗日大戰(zhàn)之中國遠征軍作戰(zhàn)部隊，1942年6月從緬甸戰(zhàn)場失利悲愴撤退，數(shù)萬之殘余部隊數(shù)十萬之華僑商賈難民，沿此古道回到祖國內(nèi)地。1944年5月滇西大反攻戰(zhàn)役，十五萬遠征軍渡過怒江，仰攻高黎貢山，翻越山脈主峰，依次發(fā)動騰沖攻堅戰(zhàn)，龍陵會戰(zhàn)，芒市畹町收復戰(zhàn)，硝煙散盡，在此古道留下眾多作戰(zhàn)陣地遺址，承載了豐富的歷史印記。

滄桑歷史風云，數(shù)無數(shù)風流人物。這千古“蜀身毒道”，南方絲綢之路之要沖，曾翻越高黎貢山之英雄好漢，不勝枚舉，有元代馬可波羅，明代徐霞客、楊慎、“西走緬甸”之明永歷皇帝朱由榔、大將軍李定國，清代馬嘉理、寸開泰，民國艾蕪、李根源、尹明德、張問德、艾思奇等。滇西大反攻，抗日遠征軍少將以上數(shù)十人，千軍萬馬，難民、華僑、商隊、馬幫、婦孺老少，必經(jīng)此山。

1.八灣至磨盤石

徐霞客游記中記錄的“八灣”，現(xiàn)已更名叫 “壩灣”，有讀音與理解意義上的關聯(lián)性。乘車向上盤旋蜿蜒著爬升保騰老公路，在26千米與27千米大拐彎處，便來到磨盤石遺址。所謂磨盤石，據(jù)徐霞客《越高黎貢山日記》記錄，當年徐霞客過高黎貢山古道時，曾住磨盤石一宿，那時人丁興盛，有百戶之居，民國年間，有百余人，現(xiàn)已舉寨搬遷，并入石梯村，古道上磨盤石寨已荒廢，古寨原址已經(jīng)淹沒在叢林與農(nóng)民耕種田地之隴上。

2.蒲蠻哨（現(xiàn)為蒲滿哨）

古道之蒲蠻哨，今為何叫“蒲滿哨”？大概更名原因，源起于后人善意地回避“蠻”字之義，及期盼和睦美“滿”之良好愿望。故此改字，貴在用義。雖然“蠻”與“滿”僅是一字之差，而修改之后，顯而易見，其所內(nèi)涵與外延，所蘊藏借喻之寄語意義卻是大不相同。

3.城門洞，也叫分水嶺關

漢唐文獻，明朝徐霞客日記，均詳細記載，在分水關村西，橫轉向南，往西攀爬一段很陡峭的石梯臺階古道，越過嶺脊，有磚砌的拱門，橫跨在延伸的山脊上。徐霞客來到這里時，城門洞頂上中央已經(jīng)坍塌。據(jù)《新唐書》記載，古關最早形成于三國諸葛亮南征之際，因戰(zhàn)事需要，曾于高黎貢山頂筑城鎮(zhèn)守，一夜而成，史稱“諸葛亮城”。又因關卡按城門樣式筑在古道必經(jīng)的分水嶺埡口上，形成一個門洞孔道，故后人也稱之為“城門洞”。塌伏的舊城墻，石磚，門型，與徐霞客日記“西逾嶺脊，磚砌鞏門，跨度脊上。其關甚古，頂已中頹，此即關之分水者。”之筆錄基本相似。

4.大落坑，原是高山湖泊

尋覓徐霞客跋涉足跡，根據(jù)其《越高黎貢山日記》記載，徐霞客從城門洞古道出來，離開分水嶺關，“于是西下峽，稍轉而南，即西上穿峽逾脊，共五里，度南橫之脊，有村廬，是為新安哨”。而今遺跡已不復存在。

大落坑實為地質(zhì)時代高黎貢山造山運動所形成的塌陷型高山湖泊。旱季無水，形成大草甸，百花盛開。雨季積水形成小湖泊，水鳥昆蟲云集。

5.太平鋪

太平鋪，原名太平哨。是元明以來高黎貢山驛道上的重要驛站之一。徐霞客《越高黎貢山日記》記載，當天行程到達新安哨后，“由哨南復西轉，或過山脊，或蹈嶺峽，屢上屢下，十里，為太平哨。”穿過山腰一個看似磚砌的坍塌門洞遺址，即來到太平鋪烽火臺。這是元代始建，明朝、清朝、民國沿用的軍事預警機構。太平鋪烽火臺，共有三座燧火臺，為高黎貢山古道太平鋪驛站附設的軍情報警設施，是軍事組成部分。烽火臺以毛石砌基，上建烽火爐灶三座，遇有軍情戰(zhàn)事，則填薪燃火，以報警傳情。烽火臺幾經(jīng)風雨，得以完整保存下來。

6.竹笆鋪

竹笆鋪，坐東向西，是城門洞古道來到高黎貢山西坡山腳下，見到的第一個鄉(xiāng)村。徐霞客游記《越高黎貢山日記》記載，從太平哨，“于是屢下屢平，始無上陟之脊。五里，為小歇廠。五里，為竹笆鋪。自過分水關，雨陣時至，至竹笆鋪始晴。數(shù)家夾路成衢，有賣鹿肉者，余買而炙脯。”沿古道自北向南，橫穿竹笆鋪寨中心，果不其然，農(nóng)戶“就地取材”，村落多處都是竹笆，有人家做竹笆墻，有人家做竹笆曬臺。村邊都用竹笆圍園子。滿目所至，比比皆是，竹笆鋪，名副其實。

7.橄欖坡

根據(jù)徐霞客《越高黎貢山日記》記載，從竹笆鋪，“于是直下三里，為茶庵。又西下五里，及山麓，坡間始盤塍為田。其下即龍川江自北而南，水不及潞江三分之一，而奔墜甚沸。西崖削壁插江，東則平坡環(huán)塍。行塍間半里，抵龍川江東岸。溯江北行，又半里，有鐵鎖橋架江上。其制兩頭懸練，中穿板如織，法一如瀾滄之鐵鎖橋，而狹止得其半。由橋西即躡級南上，半里為龍關，數(shù)十家當坡而居，有稅司以榷負販者。又西向平上四里余，而宿于橄欖坡（今叫橄欖寨）。其坡自西山之脊，東向?qū)油?，百家當坡而居，夾路成街，踞山之半。其處米價甚賤，每二十文宿一宵，飯兩餐，又有夾包。”

這一段古道上徐霞客日記所記錄之路線，很清楚，從竹笆鋪，下三里是茶庵，又往西下行五里，到達山麓，山坡間有田埂環(huán)繞的農(nóng)田。坡下就是龍川江，自北流向南，水面不到潞江的三分之一寬，但水勢奔騰傾瀉十分洶涌。西岸山崖陡峭的石壁插入江中，東岸則是平緩的山坡梯田。行走在田塍間半里，到達龍川江東岸。溯江往北行，又是半里，有鐵索橋架在江上。兩頭懸吊著鐵鏈，中間用木板鋪織起來，與瀾滄江鐵索橋一樣，但很窄，只有瀾滄江橋一半寬。由橋西頭，踏石階往南上走，半里是龍關，數(shù)十家人臨山坡居住，設有稅課司，向肩挑背馱小販者征稅。又向西平緩上走四里多，便住宿在橄欖寨。此處山坡自西山的山脊處起，向東層層突過來，百來戶人家正當山坡居住，夾住道路形成街市，盤踞在山半腰。此處米價甚是便宜，二十文錢便可住宿一晚、管兩餐飯，另有帶在路上吃的冷飯包。徐霞客當天晚上跋涉到達橄欖寨，住宿在那里。

高黎貢山，博大精深，精彩無限。滄桑歲月，古道西風瘦馬，洗凈歲月鉛華，洗不凈歷史承載的縷縷記憶。