在騰沖市五合鄉(xiāng)聯(lián)盟社區(qū)，有10個傣族聚居的寨子，這里分散居住著2700多名傣族同胞。斗轉(zhuǎn)星移，歲月匆匆，高黎貢山下，龍川江畔的草木枯榮了數(shù)百次，世代居住于此的傣族生產(chǎn)生活亦隨著社會發(fā)展的進程發(fā)生了巨大的改變。然而，一種興盛于農(nóng)耕時代的古老技藝——織錦，并沒有隨著時代的發(fā)展而消散于歷史的長河之中。

如今走入那些傣族寨子，仍有人家屋檐角落里擺放著紡線、織布的機器，在某個農(nóng)閑時分，某個靜謐的傣家小院里依舊會響起沙沙的織布聲。

傣族織錦工藝十分復雜，包含了搓棉、紡線、搖線、排線、穿線等十余道繁復的工序，所織花色模板經(jīng)代代相傳，并根據(jù)時下流行的元素進行一些細微的改良，到今天大致有3個大類，由傣語音譯為漢語，分別是滿娜、滿蓋和滿唻。每個大類下又包含了數(shù)種花色，若追根溯源，可根據(jù)布料用途的不同來對花色進行分類。

滿娜是最古老的種類，是平布類的總稱，主要用于洗臉毛巾、手帕等日常生活用品； 滿唻則是一種花紋較大、肌理粗大，布匹厚實的布料，主要用于被面的制作；在3大類織錦中滿蓋最為精致，人們織布時佐以金線，穿插在色彩明麗的布料間，顏色的撞擊、花紋的精細產(chǎn)生了別樣的美感，滿蓋主要是做衣服的布料。

據(jù)介紹，最初，當?shù)厝怂椀牟计ゾ鶠榘咨?，為了染色，傣族人到田間地頭、山林之間尋找一種叫做“大靛”的植物，用其汁液將白布染成藍色，后來，市面上出現(xiàn)了色彩斑斕的棉線，這些顏色豐富的棉線逐漸取代了需要自行染色的白色棉線。后來，隨著工業(yè)時代的來臨，機械解放了人的雙手，一些需耗時耗力制作的生活必需品在市場的競爭中逐漸趨于弱勢，甚至走向消亡。

據(jù)傣家姑娘阿改介紹，她兩個小時只能織一朵大約10厘米長的花，若是再加上前期的紡線、穿線等各種工序，每米傣錦所耗費的時間與精力就更多，而布匹，作為一種半成品還將面臨著后續(xù)的加工制作。阿改不無遺憾地說，或許有一天這種工藝會徹底消失。當問起既然如此費時，替代品如此之多，為何還要堅持織錦時，阿改略略思索，俏麗的臉龐上掛上一絲笑意，緩緩說道，大約是因為布料的魅力。是的，正如阿改所言，如今在五合鄉(xiāng)聯(lián)盟帕連、荷花村、畹嶺、佟家莊、大新寨等傣族村落里，大量婦女外出從事餐飲行業(yè)，留守家中的婦女多數(shù)已經(jīng)年邁，還在堅持織錦的越來越少，真正放不下，仍堅守的那些人，多是發(fā)自于內(nèi)心的真誠熱愛。

如何讓這項古老的技藝繼續(xù)傳承？如何通過這項技藝讓村民的錢袋子漸漸鼓起來？很多人想了很多的辦法，這一次，以阿改為主的這一批年輕的傣族姑娘們正在進行一個新的嘗試，除了傳統(tǒng)的用途外，心里手巧的小鋪少們想方設法讓傣家的織錦產(chǎn)品更加貼近生活，做出很多讓游客們愛不釋手的各式款包、筒帕和繡衣等。“我們讓布料遇上口金、遇上書籍、遇上廚房、遇上茶……通過豐富產(chǎn)品品種爭取更多的銷路。”是的，于阿改她們而言，讓非遺融入生活，讓人們記住文化的鄉(xiāng)愁，是一份使命，也是一種方向。