詩人張斐  

詩集《蘇帕河》 

□ 趙振王

如今，我離開蘇帕河已經(jīng)有十年，讀到詩人張斐的詩集《蘇帕河》時，正值水冷草枯與鶯飛草長交疊的季節(jié)，詩歌的光芒照亮了我的記憶，我似乎又回到離開部隊后再就業(yè)的第一站：蘇帕河。

這正好與雷平陽在詩集序言里所言默契地融合在一起，他說：讀著這部詩集，我視自己精神上的一次“重返現(xiàn)場”或“故地重游”。雷平陽曾采訪鄭坰靖的生前事跡，多次途經(jīng)蘇帕河流域，穿越于龍陵縣境內(nèi)的平達、勐糯、木城等鄉(xiāng)鎮(zhèn)收集資料，最終創(chuàng)作完成了報告文學《大地之重》，為保山宣傳推介先進典型立下汗馬功勞。同一時期，我在蘇帕河畔工作，感受過它的四季更迭，寫下了許多與這條河有關(guān)的詩歌、散文、歌詞、報告文學。同樣是那個時間維度，張斐在目睹蘇帕河被破壞、傷害，又重生、發(fā)展之后，開始創(chuàng)作詩集《蘇帕河》，筆耕十余年，清晰地展現(xiàn)了蘇帕河流域的歷史變遷與不朽傳奇。

蘇帕河與張斐有一個共同點，看似柔弱卻有驚人的爆發(fā)力。僅有70多公里的流程，卻建成投入使用了六個水電站，這在祖國遼闊大地上怕是絕無僅有的神話般的存在。而張斐的靈魂顯然深受這條河的滌蕩，其詩歌中蘊含的力量讓人感到震撼。曾經(jīng)，當我進入這秘境一樣的流域，沉下身子親近蘇帕河時，它同樣給了我超乎尋常的激勵與震撼，它何止僅為一條釀造光明的自然之河，在我到達后的某一天，就為蘇帕河做了這樣的補充：冷水發(fā)電，溫泉泡澡，背靠小黑山，主產(chǎn)黃龍玉。

一旦靈魂貼緊蘇帕河，就能夠讓你的心跳、脈動的頻率與河水的流韻產(chǎn)生共振，心里便泛起壯闊的念想，筆下便抒發(fā)深邃的詩句。生于斯的張斐，大學畢業(yè)后曾在保山市委宣傳部工作過，后輾轉(zhuǎn)落籍改革開放前沿陣地深圳，在他鄉(xiāng)仍念念不忘故鄉(xiāng)的蘇帕河，以詩歌的方式對故鄉(xiāng)作了深情回憶和真情描寫，“……一條河/不知道自己已經(jīng)干涸/還在無止境地流淌”。

蘇帕河作為怒江的一條支流，不知流淌了多少個年頭，如果不是曾經(jīng)和怒江并肩阻住了日軍東進的腳步，抑或不是曾經(jīng)挖出過黃龍玉，也許并沒有多少人知道它的存在。相對于一條河流，一本書所能承載的肯定是很有限的，但詩人選取一個從未被觸及的角度來審視蘇帕河，雖沒有驚濤拍岸的波瀾壯闊，卻每每喚起讀者對自身以及一切蒼生的思考與重新認知。正如她審視書稿時的心境：“河，是一種危險品/潛伏于紙上/一打開書便獲得流淌/春潮涌動/整個季節(jié)都無法平靜”。 

人類社會逐水而居，生息繁衍，從蠻荒走向文明，幾千年來，人既是自然的一部分，又與自然相互依存，自古以來，很多文學作品都蘊含著濃厚的生命憂患意識。憂患，絕非消極的意識，它是人對個體，尤其是民族、國家乃至人類的安危、禍福、苦樂及喜憂關(guān)系的理性認知，集中體現(xiàn)為一種危機意識。《蘇帕河》通過“向死而生”“鋒鏑余生”“蘭芝常生”“蕓蕓眾生”四部曲將詩人冥冥中自然的序列呈現(xiàn)于內(nèi)心、呈現(xiàn)于觸須、呈現(xiàn)于世界，以文字對話蘇帕河，對話小黑山，對話自然，不惜“將自己推向先鋒的位置”，甚至“磨滅血肉，又隱沒了發(fā)白的骨頭”。

每個人對自然的認知必然有著一定的時代局限性和偶然性，蘇帕河流域發(fā)現(xiàn)了珍寶黃龍玉，詩人目睹了人們狂悖無道的瘋狂采挖，視覺的沖擊瞬間轉(zhuǎn)化成心靈的震撼，憤然寫下了“當沉默咬破我的唇/我流出小黑山的血”。歷史上很多文人墨客都寫下過對自然的向往和皈依，而《蘇帕河》更多的是對人與自然關(guān)系的審視，將人類與自然視為統(tǒng)一的主體來看待，處處體現(xiàn)著對生命的關(guān)照，以及詩人對人類發(fā)展理念和方式的深刻思考。

“綠水青山就是金山銀山”，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。恩格斯在《自然辯證法》一書中就深刻指出，“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”十多年前，開采硅石、洗砂礫石、探尋黃龍玉，蘇帕河流域的生態(tài)環(huán)境曾經(jīng)受到嚴重破壞。“每當鐵器停頓/在即將爆炸的沉默中/都會傳來時間的回聲/造成時空瞬間的卡頓/沒有預示/沒有交代”。詩人用這樣的詩句喚醒人們的良知。

近幾年，隨著中央對環(huán)境保護意識的不斷深入推進，政府對小黑山和蘇帕河流域進行了規(guī)范性的保護。生態(tài)環(huán)境問題是人類發(fā)展過程中不可避免需要認真面對的一個問題，也是不容回避的一個問題。文明要進步，經(jīng)濟要發(fā)展，我們經(jīng)常會忽略掉身邊很多美好的東西，切實把綠色發(fā)展理念融入現(xiàn)代社會發(fā)展的每一個層面，從而形成一個綠色發(fā)展與社會進步舉頭并進的科學發(fā)展模式，是需要保山人不斷探索和思考并值得為之奮斗終身的一個嚴肅課題。

《蘇帕河》中的憂患意識是一種情懷和擔當，詩人善于把具象和抽象的元素通過文字進行深層次的剖析和整體把握，將對事物的理解賦能于基本元素并激發(fā)出更高維度的思想內(nèi)涵。其構(gòu)思和表現(xiàn)手法不拘泥于流派，常以創(chuàng)造性的想象思維打破物理意義上的時間與空間，使其作品成為凝練而富于感染力的藝術(shù)珍品。