隆陽(yáng)區(qū)芒寬鄉(xiāng)共涉及高黎貢山跨州市傈僳族移民731戶3938人，共建設(shè)4個(gè)跨州市移民安置點(diǎn)，分別為芒寬黎新小區(qū)、西亞景灣安置點(diǎn)、敢頂和睦二組、空廣橋頭二組。芒寬鄉(xiāng)聚焦“不讓一個(gè)兄弟民族掉隊(duì)”的要求，不斷促進(jìn)傈僳族移民群眾融入到芒寬的多民族共同發(fā)展氛圍中來(lái)，實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”翻天覆地的變化。

生活方式由“簡(jiǎn)”到“精”

傈僳族移民群眾長(zhǎng)期生活在海拔1500米以上的高黎貢“二半山”，生存環(huán)境惡劣，條件簡(jiǎn)陋。木頭搭建起來(lái)的窩棚就是一家七八口乃至十幾口人的住所，路不通、水不通、電不通，幾乎與世隔絕。隨著黨的移民政策的貫徹落實(shí)，世代生活在“二半山”的傈僳族群眾搬出了大山，打破了“傈僳不下壩”的古老習(xí)俗，住進(jìn)了刷著雪白墻壁的寬敞明亮的樓房，一改昔日“臟亂差”的生活習(xí)慣，從洗臉?biāo)⒀纻€(gè)人衛(wèi)生開(kāi)始學(xué)起，掃地、疊衣、整理房間。摒棄原先原始的生活，電磁爐、抽油煙機(jī)烹飪出了人間煙火。2018年底搬來(lái)芒寬黎新小區(qū)的傈僳族揚(yáng)玉花一家，現(xiàn)如今已完全適應(yīng)了這樣的生活。80多歲的父親母親，坐在舒適的沙發(fā)上看著55寸的液晶大電視，總是念叨著：“沒(méi)想到在活著的時(shí)候還有機(jī)會(huì)過(guò)上這樣神仙般的生活。到處都是亮堂的，干凈的水，洗澡都是熱乎乎的。”如今的傈僳族移民群眾，和本土的芒寬人一樣，市場(chǎng)買菜、一日三餐，勤換衣物、穿戴整齊，生活越過(guò)越有滋味。

生產(chǎn)方式由“古”到“今”

世代沿襲的刀耕火種，祖輩相傳的狩獵為生，是這個(gè)“二半山”民族典型的生產(chǎn)方式。搬下壩后，沒(méi)有了山林土地，在各級(jí)黨委政府的幫助下，從“輸血”到“造血”，開(kāi)啟了新的生產(chǎn)方式，年輕力量就近務(wù)工或外出務(wù)工，將他們變成了一個(gè)又一個(gè)的產(chǎn)業(yè)工人，帶著民族振興的希望走出芒寬，走出隆陽(yáng)，走向沿海發(fā)達(dá)城市。從“二半山”隨遷搬入黎新安置點(diǎn)居住的李三益就是其中的優(yōu)秀代表。李三益夫妻二人在浙江杭州打拼，從2019年1月份至今，共帶動(dòng)近140名傈僳族群眾赴杭州務(wù)工。無(wú)法離鄉(xiāng)、年齡偏大等就業(yè)困難群體，在公共服務(wù)崗位發(fā)光發(fā)熱。

文化活動(dòng)由“單”到“多”

“會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞”的“二半山”傈僳族群眾搬到了有著寬闊活動(dòng)場(chǎng)所的安置小區(qū)，晚餐后的打跳成了他們每日生活必不可少的一部分。“從前在山里，連一塊像樣的平整土地都沒(méi)有，更別說(shuō)是有燈光的水泥場(chǎng)地，我們只能在山里邊干活邊唱歌，只能在自家房前的那塊巴掌大的地上跳舞?，F(xiàn)在不一樣了，唱歌跳舞的地方多得不得了。”芒寬社區(qū)搬遷群眾王計(jì)八說(shuō)道。如今的芒寬，積極弘揚(yáng)民族文化，不斷促進(jìn)傈僳族移民群眾與其他少數(shù)民族的交流融合。將傈僳族闊時(shí)節(jié)同等納入鄉(xiāng)級(jí)重大節(jié)日規(guī)劃，以少數(shù)民族節(jié)慶為平臺(tái)，組建社區(qū)少數(shù)民族文藝演出隊(duì)，開(kāi)展“我們的節(jié)日”大型少數(shù)民族活動(dòng)。將傈僳族文化活動(dòng)進(jìn)一步融入到彝族、傣族等其他少數(shù)民族文化活動(dòng)中，讓民族文化傳播成為民族團(tuán)結(jié)的凝聚力，為創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)示范鄉(xiāng)提供強(qiáng)有力的精神支撐。