●蘆笙響，腳板癢。作為苗族精神文化的象征，蘆笙廣泛存在于苗族社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。苗族村寨長(zhǎng)大的王子華從小就在父輩的熏陶下接觸蘆笙。

王子華展示九管蘆笙

王子華在表演箐雞擺尾

陽(yáng)春三月，瀾滄江河谷一片春意盎然。利東山上，萬(wàn)畝杜鵑競(jìng)相綻放，與滿山杜鵑一起迎接四方來(lái)客的還有徹夜不眠的歌舞。

瀾滄江東岸的昌寧縣耈街彝族苗族鄉(xiāng)少數(shù)民族人口占20%以上，各民族燦爛的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗在這里交融，服飾表演、民間山歌、集體打跳等民族特色活動(dòng)，讓苗嶺彝鄉(xiāng)展現(xiàn)出了獨(dú)有的民族新風(fēng)貌，也讓耈街擁有了眾多國(guó)家省市縣不同級(jí)別不同類型的非遺傳承人，王子華就是他們中的一位。

2021年6月，王子華被認(rèn)定為保山市第七批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳統(tǒng)舞蹈代表性傳承人。作為土生土長(zhǎng)的苗族，王子華是憑借苗族蘆笙舞被認(rèn)定為非遺傳承人的。這樣的認(rèn)定對(duì)王子華來(lái)說(shuō)，是認(rèn)可也是激勵(lì)，畢竟，他與蘆笙的緣分已持續(xù)了30多年。

蘆笙響，腳板癢。作為苗族精神文化的象征，蘆笙廣泛存在于苗族社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。苗族村寨長(zhǎng)大的王子華從小就在父輩的熏陶下接觸蘆笙。“三年蘆笙兩年簫，兩個(gè)月的二胡不用教。”雖然知道學(xué)習(xí)蘆笙會(huì)很辛苦，但王子華還是堅(jiān)定地走上了學(xué)習(xí)之路。“我們苗家人說(shuō)了，不會(huì)吹蘆笙的人找不到好媳婦。”39歲的王子華望了眼身邊的媳婦笑著說(shuō)。

12歲那年，王子華在耈街鄉(xiāng)打平完小的六一晚會(huì)上表演的蘆笙舞贏得了陣陣掌聲，也引來(lái)了老師的關(guān)注。老師對(duì)王子華蘆笙舞中的箐雞擺尾贊賞有加，這讓他信心倍增，對(duì)蘆笙舞的學(xué)習(xí)與表演愈加投入。自此，箐雞擺尾這種邊吹蘆笙邊舞蹈的難度動(dòng)作便成了王子華表演中的招牌動(dòng)作。

隨后的初中、中專期間，凡是有上臺(tái)表演的機(jī)會(huì)，王子華都會(huì)毛遂自薦。“這些表演機(jī)會(huì)鍛煉了我的膽量，宣傳了我們苗族歌舞，也促進(jìn)了我對(duì)蘆笙舞技藝的精進(jìn)。”王子華說(shuō)。

中專畢業(yè)后的王子華回到了耈街，回到了蘆笙的樂(lè)土。在耈街，許多人家逢年過(guò)節(jié)、紅白喜事、討親嫁女都要請(qǐng)吹師吹蘆笙曲、跳蘆笙舞。雖然一般的苗族都會(huì)吹幾個(gè)蘆笙調(diào)，但能掌握全部蘆笙調(diào)的并不多，所以能成為吹師的人寥寥可數(shù)。起初，王子華只能當(dāng)替吹，為當(dāng)吹師的父親吹奏一些不太重要的環(huán)節(jié)。當(dāng)替吹的日子里，王子華不斷積累經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，借助前往臨滄、大理、昆明各地做客的機(jī)會(huì)與各地吹師們學(xué)不同的調(diào)子。在不斷地研究與學(xué)習(xí)中，王子華的蘆笙曲和蘆笙舞技藝有了較快提升。

在苗族人家的各種客事中，要數(shù)白事的蘆笙調(diào)最多，最復(fù)雜。白事的蘆笙調(diào)往往要從逝者的勞動(dòng)生產(chǎn)吹到生兒育女、養(yǎng)老送終、祖宗接納，從逝者斷氣一直吹到安葬結(jié)束，最長(zhǎng)的時(shí)候要吹六七天。在這個(gè)時(shí)間段內(nèi)，幾位吹師要輪流不停地吹奏不同的調(diào)子，例如斷氣調(diào)、孝子調(diào)、看飯調(diào)、太陽(yáng)落山調(diào)、天亮調(diào)等等，這樣的吹奏強(qiáng)度無(wú)疑是對(duì)吹奏者能力和體力的考驗(yàn)。憑著精湛的技藝和過(guò)人的體力，王子華很快成了吹師中的佼佼者，也成了鄉(xiāng)鄰們首選的吹師。

在鄉(xiāng)內(nèi)漸漸有了名氣的王子華開始把視野投向耈街之外。“雖然各地苗族都吹蘆笙曲、跳蘆笙舞，但地域不同，舞姿和技藝也不盡相同。”于是王子華通過(guò)前往昆明、文山等地參加苗族花山節(jié)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，以舞會(huì)友、切磋技藝。除了現(xiàn)場(chǎng)交流外，他也通過(guò)微信、視頻與其他地方的蘆笙舞愛(ài)好者保持溝通聯(lián)系，學(xué)習(xí)新曲、解鎖新動(dòng)作，并將所學(xué)融入自己的吹奏與舞蹈中。

在掌握了更多蘆笙調(diào)后，王子華開始琢磨蘆笙制作，專門到鳳慶找了師傅學(xué)做蘆笙。傳統(tǒng)的蘆笙有6個(gè)管，只能吹6個(gè)調(diào)的平音，所以只能吹打歌調(diào)。如果能改進(jìn)蘆笙，將竹管由6個(gè)改為9個(gè)，就可以吹更多調(diào)的曲子。學(xué)會(huì)了蘆笙制作技藝的王子華又琢磨上了新的東西。而且，還真就琢磨成了。“現(xiàn)在，9個(gè)管的蘆笙可以吹整首曲子。去年慶祝建黨100周年，我們就是用蘆笙吹的紅歌。”王子華滿臉驕傲地說(shuō)。

說(shuō)起與蘆笙有關(guān)的一切，王子華表現(xiàn)出了極大的興趣。這是因?yàn)樘J笙帶給王子華的一切已超越了他最初的想象。

從12歲首次登上學(xué)校舞臺(tái)，到36歲帶著打平村的10位苗族參加省級(jí)比賽，并獲得省級(jí)傳承獎(jiǎng)，王子華說(shuō)，是因?yàn)樘J笙，他才站上了一個(gè)又一個(gè)的舞臺(tái)，擁有了以前從沒(méi)想過(guò)的人生。

如今的王子華已是市縣兩級(jí)非遺傳承人，蘆笙對(duì)于他來(lái)說(shuō)已不僅僅是娛樂(lè)和熱愛(ài)，更是一份責(zé)任。除了當(dāng)吹師，組織大家開展民俗活動(dòng)外，王子華還招收起了徒弟。“這也是我作為傳承人的責(zé)任和義務(wù)。我還要學(xué)習(xí)苗文，把蘆笙調(diào)做成譜，讓蘆笙走進(jìn)校園，讓更多的人知道和了解苗族、了解蘆笙。”而立之年的王子華開始了他與蘆笙的未來(lái)之約。