穿戴盛裝的陶美元

陶美元在展示績好的麻團(tuán)

陶美元：堅守中傳承

在昌寧縣耈街彝族苗族鄉(xiāng)，打平村大龍灘村民小組的陶美元算是一位家喻戶曉的人。2010年被命名為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目省級代表性傳承人、2014年被命名為國家級非物質(zhì)文化代表性傳承人、2017年4月被云南省人民政府授予“云南省勞動模范”……一連串的榮譽(yù)和頭銜，讓陶美元成了耈街苗族的一張文化名片。

我們前往大龍灘拜訪陶美元時，她剛從地里干完農(nóng)活回來。耗時耗力的傳統(tǒng)苗族服飾制作并不能維持陶美元的日常生活，所以，她常常是白天干農(nóng)活，晚上做與苗族服飾有關(guān)的工作。

制作服飾是苗族婦女一生中的大事。女孩們從懂事開始就跟著母親學(xué)習(xí)種麻、紡線、織布和刺繡，十來歲就要開始準(zhǔn)備自己的新婚盛裝。服飾制作在工藝、花色、樣式等方面的技藝，是女孩們聰明智慧的象征，衣服做得漂亮的姑娘就能贏得更多小伙的追求。

被稱為“五彩霓裳”的苗族服飾由包頭、上衣、領(lǐng)褂、披肩、飄帶、三角小圍腰、腰帶、大四方圍腰、小四方圍腰、百褶裙、綁腿等十八件套組成，制作過程復(fù)雜。一套精美的苗族盛裝通常需要一兩年才能完成。

在陶美元家的院子里，我們見到了苗族服飾制作中最基本的原料——麻。“雖然看起來很一般，但麻的種植與收割都很講究。3月播種，7月收割。開花但不到結(jié)果這個階段就要收割，麻老了就脆了，無法達(dá)到紡線的要求。”說話間，陶美元拿出一捆曬干的麻稈，均勻地往麻稈上淋上水。“等10多分鐘，麻稈回潮變軟后就可以切麻。”這些看起來“粗劣”的原料是如何變身為五彩盛裝的？這樣的反差引起了我們的興趣。

陶美元將回潮后的麻稈拿在手上，熟練地把麻皮撕了下來。能把麻皮均勻且不斷裂地從麻稈上剝離出來并不是件容易的事，對很多初學(xué)者來說，剝到一半就斷裂是常事。“不能輕也不能重，這需要一種均勻的力道。”幾十年的經(jīng)驗(yàn)讓陶美元輕觸麻皮的手擁有了記憶功能。切麻是個耗費(fèi)時間的環(huán)節(jié)，即便是陶美元，撕一捆5斤的麻也要花費(fèi)4個小時左右的時間，而撕下來的麻料也不過三四兩。

績麻是切麻后又一個費(fèi)時的環(huán)節(jié)。把一段一段的麻料連在一起的過程中，過細(xì)的地方要備粗，以防麻線斷裂；過粗的地方要剝勻，以免形成小結(jié)，影響美觀。陶美元覺得這是麻布制作中最繁雜的一道工序。

結(jié)好的麻皮經(jīng)過紡麻環(huán)節(jié)變成粗細(xì)均勻的麻線，在麻線織成麻布之前，陶美元還有個重要的任務(wù)，就是讓麻線的顏色變得白凈，而這個環(huán)節(jié)的主角居然是黑黑的灶灰。麻線用黑色的灶灰水煮三次漂三次后由生線變成了熟線，不僅變得白凈且柔軟不易斷裂。這樣的麻線經(jīng)過紡線環(huán)節(jié)才能裝上織布機(jī)，一梭一線織成布，精美的刺繡技藝才擁有了施展才華的天地。

麻線刮到手的事常有；百褶裙的折皺，折一天下來手指頭都要發(fā)燙；刺繡傷眼睛也傷頸椎……一件“五彩霓裳”要傾注多少的心血只有親手織就它的苗族婦女最明了。每個環(huán)節(jié)的介紹與展示，都凸顯著盛裝的來之不易，也凸顯著傳承者堅守的可貴。

深知苗族服飾制作中的種種艱辛，但陶美元依然沒有停下來的意思。“作為傳承人，不繡不得，不能讓苗族服飾制作技藝失傳??！”57歲的陶美元說。

為傳承苗族服飾制作技藝，耈街鄉(xiāng)建立了5個苗族服飾傳承點(diǎn)，每個傳承點(diǎn)重點(diǎn)培訓(xùn)3至5名傳承人，每年培訓(xùn)幾十名學(xué)徒。同時，每年還會通過舉辦苗族服飾民俗文化傳習(xí)活動暨傳承人技藝展示大賽，借此強(qiáng)化傳承人間的交流學(xué)習(xí)。陶美元總會在這樣的培訓(xùn)和比賽現(xiàn)場進(jìn)行苗族傳統(tǒng)刺繡的實(shí)操和講授，履行傳承人職責(zé)，讓精美的苗族服飾制作技藝生生不息。

楊發(fā)秀：傳承中創(chuàng)新

楊發(fā)秀

楊發(fā)秀向客人介紹老繡片

許多年前，她是被傳承者，如今，她與陶美元一起傳承苗族服飾技藝。從小與母親學(xué)習(xí)紡線、織布、刺繡的楊發(fā)秀2021年6月被認(rèn)定為市級非遺傳承人，肩負(fù)起了苗族服飾傳承的責(zé)任。

與陶美元不同的是，楊發(fā)秀努力尋找的是一條傳統(tǒng)技藝與流行時尚相結(jié)合的傳承之路。“我希望更多的人因此認(rèn)識苗族服飾，并穿戴苗族服飾。”這位80后的苗族服飾傳承人說。

楊發(fā)秀七八歲就開始跟著母親、奶奶學(xué)習(xí)苗族服飾制作，十四五歲就開始給自己做嫁妝。中專畢業(yè)后自主創(chuàng)業(yè)的楊發(fā)秀開起了服裝店，也許是因?yàn)閷γ褡宸椀膼酆茫姆b店里總有一些有民族元素的服裝。“當(dāng)時就是受白族服飾可以日常穿戴的影響，覺得店里應(yīng)該有苗族服飾和配飾，讓苗族同胞們在日常穿搭中展現(xiàn)苗族文化特色。”楊發(fā)秀說。

因?yàn)橛形幕?，又熱衷于民族服飾文化，婚后不久，楊發(fā)秀就被推選為耈街鄉(xiāng)人大代表。參會期間，鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)提出“做強(qiáng)民族服飾”的建議觸動了楊發(fā)秀。夫妻倆商量后，決定專營苗族服飾。

為支持楊發(fā)秀的苗族服飾傳承事業(yè)，耈街鄉(xiāng)特意給她配備了織布機(jī)和紡線機(jī)，并多次推薦她參與市縣各級舉辦的刺繡、裁縫培訓(xùn)，還為她爭取到前往云南藝術(shù)學(xué)院和上海工藝學(xué)院進(jìn)修服裝縫紉制作的機(jī)會。

各類培訓(xùn)進(jìn)修不僅提升了楊發(fā)秀的裁剪刺繡技術(shù)，還打開了她的視野。她開始嘗試在各類衣物上進(jìn)行特色加工，把苗族元素與現(xiàn)代服飾相結(jié)合，走一條傳播苗族服飾文化的創(chuàng)新之路。“鄉(xiāng)里的一些小姑娘，會把自己的衣物拿到店里加工，讓我點(diǎn)綴上一些苗族刺繡。這樣的穿搭成了年輕人的時尚。”楊發(fā)秀的苗繡技藝因此發(fā)揮了大用途。“以前，只是苗族會穿戴和使用這些與苗繡有關(guān)的東西?，F(xiàn)在這種搭配，什么民族都可以穿戴，而且很受歡迎。”說這話的楊發(fā)秀眼中帶著自豪與滿足。

“在上海工藝學(xué)院培訓(xùn)時，我不僅學(xué)習(xí)了改造衣物、裁縫配線、手提包制作等技藝，還專門學(xué)習(xí)了香包制作。以前我只會做粽子香包且技藝粗糙、沒有花型?，F(xiàn)在，我掌握了石榴、小葫蘆、小老鼠、小貓頭鷹、蘋果、蓮蓬6個款式的香包制作工藝?；貋砗螅野堰@些香包制作工藝傳授給鄉(xiāng)里的繡娘們?，F(xiàn)在，這樣的香包供不應(yīng)求，訂單不斷。我就發(fā)動鄉(xiāng)里的繡娘們一起制作，帶著她們賺點(diǎn)錢補(bǔ)貼家用。”楊發(fā)秀指著店里的小香包說。

很長一段時間，因?yàn)槊缱宸椫谱鲝?fù)雜，消費(fèi)市場也僅限于苗族群眾，年輕的苗族婦女們對服飾制作的興趣并不高，她們寧愿外出打工，也不愿意做與刺繡有關(guān)的工作。“現(xiàn)在，我們的繡片、香包、衣服都擁有了一定的市場，香包八九十元一個、大小不同的老繡片能賣到幾十元到幾萬元不等，傳統(tǒng)服飾能賣到3萬多元一套，因?yàn)橛惺找?，大家的積極性也被調(diào)動了起來，技藝水平也不斷提升。現(xiàn)在，僅我們打平村就有國家級、市級、縣級的好幾位傳承人，我們苗族服飾傳承的隊(duì)伍越來越壯大了。”

在楊發(fā)秀的“苗裳苗繡五彩圣裝店”里，苗族服裝、香包掛飾、老繡片、改裝的麻布包都是主打產(chǎn)品。這些產(chǎn)品有楊發(fā)秀制作的，也有替鄉(xiāng)里的繡娘們代售的。除了服飾銷售，這里還成了苗族服飾培訓(xùn)的基點(diǎn)。店鋪墻上，楊發(fā)秀苗族服飾傳承點(diǎn)培訓(xùn)室、保山市巾幗脫貧示范基地的牌子格外顯眼，它們代表著一份榮譽(yù)也傳達(dá)著一份責(zé)任。每年都會有繡娘來這里學(xué)習(xí)繡花、織布、紡線、撕麻、繞線等技藝。

楊發(fā)秀也會在鄉(xiāng)里和縣文化館的支持下，組織繡娘們開展繡品、紡線、織布比賽等活動。通過這樣的活動，打牢功底、提升技藝、擴(kuò)大影響。

如今，通過電商渠道，楊發(fā)秀店里的香包、老繡片已銷往昆明、安徽、上海等地，還有產(chǎn)品遠(yuǎn)銷美國、緬甸等國家。“希望我們的苗族服飾能走得更遠(yuǎn)，贏得更多人的喜愛。”這是楊發(fā)秀，也是所有苗族服飾傳承人的心愿。