同心共筑 鑄牢中華民族共同體意識

——全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作的“保山樣板”（一）

保山是云南歷史上開發(fā)最早的地區(qū)之一，自東漢永平十二年(公元69年)設(shè)置永昌郡起，一直是歷代郡、府、司、署所在地和滇西主要政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。在各族人民共同建設(shè)與守護(hù)祖國西南邊疆的偉大歷史進(jìn)程中，休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念不斷得到升華，涌現(xiàn)出了許多名垂青史的歷史事件與彪炳千古的英雄模范，為鑄牢中華民族共同體意識宣傳教育注入了愛國主義、民族團(tuán)結(jié)之魂。

一直以來，保山市高度重視用共同理想信念凝心鑄魂，不斷賡續(xù)紅色血脈，深入挖掘和大力弘揚各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、守望相助的歷史，不斷推動各民族堅定對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的高度認(rèn)同，為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作全面深入持久開展凝聚起磅礴精神力量。

筑就民族團(tuán)結(jié)“精神之路”

保山區(qū)位獨特，是中國陸路通往南亞、東南亞的門戶，自古有“滇西咽喉”之稱，也是“南方絲綢古道”的重要驛站。兩千多年來，由漢、藏、白、回、彝、納西、普米、傈僳等民族組成的商隊與馬幫在古道上來回穿行，在極大促進(jìn)了各民族之間交往融合的同時，還把中華文明傳播到了亞洲腹地，直至民國時期仍承擔(dān)著云南對外互通有無的重任，成為中華民族開拓創(chuàng)新、奮發(fā)自強(qiáng)、堅韌不屈等優(yōu)秀品格的象征，在中國經(jīng)貿(mào)史、中國文化史、中華民族交往交流交融史上寫下了濃墨重彩的一筆。

如今，保山境內(nèi)尚存大理至保山、保山至騰沖、騰沖出境古道等一批古道遺跡。多年來，保山市持續(xù)加大對境內(nèi)古道遺存調(diào)查和保護(hù)力度，大力挖掘古道文化遺產(chǎn)，先后出版、發(fā)表《最后的驛道——中國南方絲綢之路尋訪》《踏解自然密語：行囊上的蜀身毒道》《“一帶一路”：南方絲綢之路經(jīng)典人文風(fēng)情繪畫長卷》等50篇(本)文章和專著；加大對古道遺跡的保護(hù)力度并積極開展全國重點文物保護(hù)單位申報工作；打造古道文化旅游品牌，推動旅游產(chǎn)業(yè)與文化資源融合發(fā)展，使古道成為各民族共享的中華文化符號；依托各級各類媒體講好“絲路保山”歷史上的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步故事，以及新中國成立以來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全市“天塹變通途”“村村通汽車”等路網(wǎng)建設(shè)的偉大成就，進(jìn)一步樹牢“我國遼闊疆域是各民族共同開拓的、悠久歷史是各民族共同書寫的、燦爛文化是各民族共同創(chuàng)造的、偉大精神是各民族共同培育的”正確中華民族歷史觀，為譜寫好中華民族偉大復(fù)興中國夢的保山篇章注入不竭精神動力。

繼承弘揚好愛國主義精神

回顧歷史，“哀牢歸漢”幾乎每位保山人都耳熟能詳：東漢永平十二年(公元69年)，哀牢王柳貌率全境77個部落55萬余人全部歸附東漢中央政府，史稱“漢德廣，服不賓;綏哀牢，開永昌”。此后，東漢中央政府設(shè)立永昌郡，將今天的保山全境納入中央?yún)^(qū)劃治理，為當(dāng)時全國第二大郡，郡名“永昌”寄托著中央“邊疆穩(wěn)固、繁榮昌盛、永世流芳”的美好愿望。

“哀牢歸漢”是中國歷史發(fā)展進(jìn)程中的重大事件，它不但鞏固了國家的統(tǒng)一，促進(jìn)了滇西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，而且進(jìn)一步密切了內(nèi)地和邊疆的聯(lián)系，加速了民族融合，為推動滇西中華民族共同體形成邁出了重要一步。隨著內(nèi)地與邊疆聯(lián)系的日益緊密，以漢文化為代表的內(nèi)地文化與保山各民族文化水乳交融，綻放出絢麗花朵，孕育出了不少享譽(yù)神州的文人杰士，也讓很多異鄉(xiāng)游子在此找到了安身立命的精神家園。

明嘉靖四年(1525年)，狀元楊慎因干涉皇帝“家務(wù)事”被明世宗充軍永昌衛(wèi)。飽嘗皮肉之苦，精神遭受重大打擊的他被押解到永昌衛(wèi)的時候，正值萬物復(fù)蘇的正月。保山優(yōu)美的自然環(huán)境和純樸的民風(fēng)民俗，成為撫慰楊慎心靈創(chuàng)傷的一劑良藥，讓他從不幸遭遇中走了出來。

此后，楊慎創(chuàng)作了一系列詩詞歌賦以回饋當(dāng)?shù)氐母咐相l(xiāng)親。其中，“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的《臨江仙》，因“說盡興亡”而被作為開篇詞收入到小說《三國演義》中，被世人推崇備至。楊慎完成了從階下囚到“明代詞宗”的華麗轉(zhuǎn)身。

與楊慎同時代的“天下第一驢友”徐霞客，也在保山取得了史地方面的重要成就。他的《永昌志略》為今天研究明代保山歷史留下了重要資料，被各地方志所廣泛引用;他對騰沖的火山、溫泉進(jìn)行深入考察，特別是對萬歷三十七年 (1609年)騰沖火山爆發(fā)的經(jīng)過和引起的變化所做的記錄，是有關(guān)騰沖火山爆發(fā)的唯一歷史記錄。這些，都為徐霞客走上當(dāng)時世界地理科學(xué)的前沿奠定了重要基礎(chǔ)。

在各民族的共同努力下，保山成為遠(yuǎn)近聞名的“滇西文獻(xiàn)名邦”，留下了一段又一段民族團(tuán)結(jié)佳話。

進(jìn)入近代，強(qiáng)寇入侵，中國西南門戶洞開，許多西方工業(yè)文明成果先入邊疆再傳內(nèi)地，保山一時成為“開全國風(fēng)氣之先”的重要文化窗口。這一時期，保山先后培育出了民國名士李根源、革命家李鑫、哲學(xué)家艾思奇、抗日名將寸性奇、抗日縣長張問德、愛國華僑梁金山等中華民族優(yōu)秀兒女，各民族在反侵略反封建斗爭，特別是抗日戰(zhàn)爭中作出了杰出貢獻(xiàn)。

滇緬公路作為誕生于抗戰(zhàn)烽火硝煙中的一條國際通道，為了保障國際援華物資的順利輸送，滇西20萬各族人民不分男女老幼團(tuán)結(jié)一心沖到筑路最前沿，他們在極度缺乏現(xiàn)代化施工設(shè)備的情況下，逢山開路，遇水架橋，經(jīng)過8個多月的艱苦奮斗，為全國緊急打通了一條“抗戰(zhàn)輸血管”。

除此之外，駝峰航線從保山起降，滇緬公路、史迪威公路從這里穿過，這些“交通大動脈”的建成，無一不浸透著保山各族人民的心血和汗水，許多百姓因此而獻(xiàn)出了寶貴的生命。保山各族兒女不屈不撓、眾志成城、浴血奮戰(zhàn)，配合中國軍隊展開了轟轟烈烈的滇西大反攻，將日寇逐出家園，為中華民族最終取得抗戰(zhàn)全面勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

保山各民族團(tuán)結(jié)一致共同保家衛(wèi)國、固守邊關(guān)、抵御外侮的故事在滇西抗戰(zhàn)中意義深遠(yuǎn)且震撼人心。為緬懷抗戰(zhàn)英烈，謳歌偉大抗戰(zhàn)精神，保山在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作中，以松山戰(zhàn)役遺址紀(jì)念園、滇西抗戰(zhàn)紀(jì)念館等為依托，利用清明節(jié)、國家抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日、烈士紀(jì)念日、松山光復(fù)日、國家公祭日等重要紀(jì)念日舉辦系列紀(jì)念及公祭活動，讓抗戰(zhàn)老兵、盟軍后裔、學(xué)生、黨員干部及廣大群眾參與其中，松山戰(zhàn)役遺址紀(jì)念園、滇西抗戰(zhàn)紀(jì)念館等也成為了全市廣大黨員干部、駐保部隊官兵、各族群眾及青少年學(xué)生接受愛國主義教育、國防教育、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育、“四史”學(xué)習(xí)教育的重要陣地。

為更好傳承抗戰(zhàn)精神，我市還成立志愿服務(wù)團(tuán)隊，定期開展志愿者培訓(xùn)、基層宣講、慰問老兵、查墓尋親等豐富多樣的志愿服務(wù)活動。宣教團(tuán)隊通過一個個精彩生動的抗戰(zhàn)故事、抗日劇目的講述和展演，深入傳承抗戰(zhàn)文化精髓，用心用情解讀愛國主義精神的重大意義、時代內(nèi)涵，引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識中國夢的本質(zhì)是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，激發(fā)全社會愛黨愛國愛社會主義的巨大熱情，讓愛國主義精神牢牢扎根基層，對促進(jìn)保山市民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展和推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。

新冠肺炎疫情暴發(fā)后，全市大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神，市委、市政府團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各民族群眾以“鎮(zhèn)守邊關(guān)，視死如歸”的決心投入到抗疫防疫偉大斗爭中。在中緬國境線保山段上，共安排6000人24小時執(zhí)勤巡邏，平均不到30米就有1名守邊人，各族人民共同構(gòu)建起外防輸入、內(nèi)防擴(kuò)散的“鋼鐵長城”，為維護(hù)國家安全和社會穩(wěn)定作出重大貢獻(xiàn)，以事實充分彰顯了鑄牢中華民族共同體意識的極端重要性，有力推動了保山民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)。