江山就是人民，人民就是江山。任何一個(gè)政黨，不能將這“12”個(gè)字落到實(shí)處，便注定與江山無緣；得了江山，卻又忘了“打江山、守江山，守的是人民的心。”江山必將很快棄之而去。這是從歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、國內(nèi)與國際的比較中得出的清晰結(jié)論，不容置疑。人心是最大的政治，在歷史長河中，那些帝國的崩潰、王朝的覆滅、執(zhí)政黨的下臺(tái)，無不與背離人心、喪失人心密切相關(guān)。而贏得人民信任，受到人民支持，就能夠克服任何困難險(xiǎn)阻，無往而不勝。“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。”人民是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量，人心向背關(guān)系到執(zhí)政黨的興衰存亡。中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。這就要求我們要當(dāng)人民的公仆、人民的兒子、人民的學(xué)生。

一、深厚的人民情懷來源于把群眾當(dāng)主人

楊善洲同志深厚的人民情懷就是來源于他把群眾當(dāng)主人，一心做人民的公仆。“公仆”情懷在中國源遠(yuǎn)流長，從“為天地立心，為生民立命”的政治理想，到“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”的民間訴求，無不寄托著一種殷切的“公仆”期待。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到于謙的“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出深林”，青史留名的清官廉吏，都是以關(guān)心百姓疾苦為己任，以一心為民為畢生追求的。這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，被忠實(shí)代表中華民族和中國人民根本利益的中國共產(chǎn)黨繼承并弘揚(yáng)，并與馬克思主義的公仆理論相結(jié)合，使之熔鑄升華成為支撐和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的中華民族精神的有機(jī)組成部分。《中國共產(chǎn)黨章程》規(guī)定，“黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆”因此，出以公心，是為公；做好服務(wù)，是為仆；一心為民，是為人民公仆。楊善洲就是這樣的人民公仆。在他和家人的邏輯里，他當(dāng)官都是為群眾當(dāng)?shù)?，不是為自己?dāng)，更不是為家人當(dāng)?shù)?。很多人很難理解為什么楊善洲是一個(gè)地方的父母官，他的家還這么窮，他的妻子張玉珍一語道破：“他當(dāng)官是為國家當(dāng)?shù)模植皇菫槲覀兗耶?dāng)?shù)摹?rdquo;在采訪中，主持人問他，人做事，總要圖一樣，不管是圖名還是圖利，反正總有個(gè)目的。他說：“當(dāng)然了，我也圖啊，圖我的這個(gè)事業(yè)，圖老百姓說沒有白給我公糧吃，就可以了嘛！”正是出于這種極度重視百姓的思想，楊善洲他一刻也不脫離群眾，始終把自己的根牢牢扎在群眾之中，始終把自己的心緊緊貼在群眾的脈搏上，為群眾奉獻(xiàn)出自己全部的年華和才智。在保山地區(qū)，作為地委一把手的他，官不可謂不大，但是他在改革開放前一直對(duì)群眾生產(chǎn)生活中缺糧吃不飽飯的困難感同身受、深切同情；經(jīng)濟(jì)發(fā)展以后，仍然為老百姓還沒有真正富起來，對(duì)群眾的需要和訴求，時(shí)刻心知肚明、記掛在心。因此，他為人民服務(wù)的心思和采取的措施做法也最實(shí)在。改革開放前，施甸縣糧食產(chǎn)量低，“一人種三畝，三畝不夠吃”，群眾吃糧非常困難。楊善洲看在眼里，急在心上，千方百計(jì)要發(fā)展糧食生產(chǎn)。他說：“我們是黨的干部，如果老百姓餓肚子，我們就失職了！”在以后10多年時(shí)間里，他跑遍保山的山山水水，了解各地的實(shí)際情況，學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)各種辦法，發(fā)展糧食生產(chǎn)，提高糧食產(chǎn)量，吃了不少苦，受了很多累。他如此拼命苦干的目的是什么？就是想盡早讓貧困農(nóng)民過上好日子。他曾經(jīng)對(duì)還未實(shí)現(xiàn)溫飽的山區(qū)群眾說：“老鄉(xiāng)，對(duì)不起，我沒有當(dāng)好這個(gè)地委書記……我得先做檢討。你們這里的山是荒著的，地是閑著的，人的肚子是餓著的，袋子是空著的，我沒有盡到責(zé)任。我們要立即行動(dòng)起來，幫助父老鄉(xiāng)親鏟除貧窮的根子，讓他們都過上幸福的日子！”而且，他立即行動(dòng)、說到做到。楊善洲全心全意為人民服務(wù)，做到了時(shí)刻把群眾冷暖掛在心上，把群眾利益擺在第一位。特別是在群眾利益和機(jī)關(guān)的利益以及其他方面的利益發(fā)生矛盾和沖突時(shí)，他堅(jiān)決維護(hù)群眾利益，盡量不給群眾利益帶來損失。1985年，昌寧縣金華鄉(xiāng)發(fā)生水災(zāi)，楊善洲第一時(shí)間趕到現(xiàn)場領(lǐng)導(dǎo)群眾抗洪救災(zāi)。看到老百姓受災(zāi)嚴(yán)重，他非常難過。但是，上級(jí)救災(zāi)款的申報(bào)批準(zhǔn)下?lián)苄枰獣r(shí)間，而地區(qū)財(cái)政又非常困難，一時(shí)拿不出錢。這時(shí)，他想起了正在建蓋的地委辦公大樓。地委辦公大樓已經(jīng)蓋起了第一層，想著不久就可以搬入新大樓辦公，大家都挺高興。楊善洲回到保山，指示辦公大樓在建項(xiàng)目馬上停工，把資金拿來救災(zāi)。當(dāng)時(shí)，很多人想不通，認(rèn)為可以從其他地方調(diào)撥資金，沒有必要讓正在建設(shè)的大樓停止施工。有一位領(lǐng)導(dǎo)同志在他面前表達(dá)了這樣的想法，他激動(dòng)地說：“如果眼看著人民群眾在受苦，我們卻安逸地坐在大樓里悠閑地辦公，你不覺得有愧嗎？”就是這樣，他永遠(yuǎn)把人民群眾的利益放在第一位。平日里，他形成了這樣的工作信條：只要還有貧困和落后，我的心里就一天也不安寧！

二、深厚的人民情懷來源于把群眾當(dāng)親人

楊善洲同志深厚的人民情懷就是來源于他把群眾當(dāng)親人，全心做人民的兒子。黨群關(guān)系不是契約合作關(guān)系，是親情關(guān)系。在工作中楊善洲始終洋溢著對(duì)普通百姓的深情厚誼，這是他深受群眾愛戴的根本所在。視百姓當(dāng)親人父母，也贏得了群眾對(duì)他的認(rèn)可和愛戴。在女兒楊惠菊的眼里，父親是個(gè)性情極為剛烈堅(jiān)強(qiáng)的人，很少流淚，除了奶奶過世，他還流過一次淚。那是2007年的除夕夜，坐在客廳椅子上的楊善洲忽然默默地抹著眼淚。大女兒楊惠菊問父親是不是哪里不舒服。老人輕輕搖了搖頭：“這大過年的、那老兩口也沒人照顧。我要是死了，他們可該怎么辦??！”

原來是在2005年時(shí)，有兩位老人到大亮山林場找活干。60多歲的人還來找活干，楊善洲感到很奇怪，就仔細(xì)詢問老人家里的情況。得知兩位老人家因?yàn)樽优恍⑸顭o著落后，楊善洲一邊想辦法做他們子女的工作，一邊開始接濟(jì)兩位老人的生活。沒有人知道，84載春秋中，楊善洲幫助過多少普通的老百姓。我們只是聽醫(yī)護(hù)人員說，在他生病住院期間，每天總有老百姓擠滿了病房，只為了問候聲、看他一眼；我們只知道，在他去世的那天，人們的哭聲撼動(dòng)了保山城。楊善洲母親早年守寡，他是母親的孝子。母親90歲那年，他回去探望，原打算第二天就走，看到老人家病重在身，便留下來，日夜侍奉，整整住了9天。這是他離家?guī)资曛?，回家住得最長的一次。老母親是在他的懷里去世的，他抱著母親的頭失聲痛哭：“娘，不是兒子心腸硬，只因?yàn)槟鷥鹤邮侨嗣竦母刹浚?rdquo;把老百姓看成自己的父母，就要把群眾的冷暖疾苦時(shí)刻放在心上，就要下決心用行動(dòng)幫助老百姓解決困難，不留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾；把老百姓看成自己的父母，就要愛民親民為民，始終把人民利益高高舉過頭頂，把為人民謀利益作為一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。唯此，才算得上一名真正的共產(chǎn)黨員。

三、深厚的人民情懷來源于把群眾當(dāng)老師

楊善洲同志深厚的人民情懷就是來源于他把群眾當(dāng)老師，虛心做人民的學(xué)生。韓愈寫《師說》，文所言：古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道授業(yè)解惑也。在楊善洲的成長歷程中，師者，不僅傳道授業(yè)解惑，還正心正念明志。而他的老師，是養(yǎng)育他的鄉(xiāng)親，是關(guān)愛他的父老，是扶持他的群眾，是成全他的人民。在楊善洲16歲那年，他參加擔(dān)架隊(duì)支援遠(yuǎn)征軍抗擊日寇，當(dāng)時(shí)跟他一起抬擔(dān)架的是一位叫留貴的40多歲的農(nóng)民。上坡時(shí)，留貴叫楊善洲在前，自己在后，下坡時(shí)，又讓楊善洲在后，自己在前，重的那邊始終壓在留貴的身上。幾十里山路走下來，留貴走得揮汗如雨，草鞋磨破了，山路上留下點(diǎn)點(diǎn)滴滴的血跡，而楊善洲卻走得輕松穩(wěn)當(dāng)。留貴這種勇挑重?fù)?dān)、舍己為人的精神深深感染了楊善洲，那以后他總會(huì)用這事教育身邊的人：“做人要為別人著想，做長者要為晚輩著想，做領(lǐng)導(dǎo)更要替百姓著想。”

群眾觀點(diǎn)是我們黨的基本政治觀點(diǎn)，群眾路線是我們黨的根本工作路線。楊善洲同志始終堅(jiān)持向群眾學(xué)習(xí)，尊重群眾的首創(chuàng)精神，虛心聽取群眾意見。他說：“家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親給予的恩情，我一輩子都難以還清！不懂報(bào)恩的人，簡直就不是人。”“好經(jīng)驗(yàn)、好文章是群眾在革命實(shí)踐中‘做’出來的，不是靠幾個(gè)秀才關(guān)門‘作’出來的。”“在農(nóng)村，有一批搞改革的能人，有發(fā)展商品生產(chǎn)、搞活流通的能人。要虛心向他們學(xué)習(xí)，善于總結(jié)推廣他們的經(jīng)驗(yàn)。只有堅(jiān)持群眾路線的工作方法，才能改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，增加個(gè)人的知識(shí)，少犯或不犯錯(cuò)誤。這是一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的態(tài)度。”在擔(dān)任地、縣領(lǐng)導(dǎo)期間，楊善洲同志一年中大部分時(shí)間在鄉(xiāng)下跑，經(jīng)常和群眾吃在一起、住在一起、干在一起，走遍了保山的山山水水，用實(shí)際行動(dòng)貫徹和體現(xiàn)了我們黨一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。楊善洲用自己的所作所為踐行了自己在日記本里寫下的內(nèi)心追求：共產(chǎn)黨人不是要做官，而是要為人民謀福祉。

人民性是馬克思主義最鮮明的品格，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，是我們黨不斷取得勝利的關(guān)鍵所在和根本保證。黨員干部來自人民，涵養(yǎng)“把群眾當(dāng)親人”“拜人民為師”的人民情懷，既是做好群眾工作的內(nèi)在要求，也是確保我們黨性質(zhì)宗旨永不褪色的根本保證。習(xí)近平總書記告誡全黨必須牢記“水能載舟，亦能覆舟”的道理。“老百姓是天，老百姓是地。”“忘記了人民，脫離了人民，我們就會(huì)成為無源之水、無本之木，就會(huì)一事無成。”為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人的宗旨。雖然我們的黨員干部能力有大小、職位有高低，但在為人民服務(wù)這一總的定位上，不能有任何偏移。