核心閱讀：堅持守正創(chuàng)新，是黨的二十大報告強調(diào)的“六個必須堅持”之一，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的重要內(nèi)容。2018年，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出，當(dāng)前宣傳思想戰(zhàn)線工作進入“守正創(chuàng)新”的重要階段。2023年，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)：“新時代的文化工作者必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。”

近年來，保山各級宣傳文化部門始終堅守真理、堅守正道，勇于探索、開辟新境，堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，主動策劃選題、設(shè)置議題、搭建話題，涌現(xiàn)出一大批展現(xiàn)新時代新氣象的佳作，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在保山大地綻放出永久魅力和時代風(fēng)采。

黨的十八大以來，無論從宏觀視角上談宣傳思想文化工作、意識形態(tài)工作，還是從實踐角度談媒體融合發(fā)展、新聞輿論、學(xué)術(shù)研究和文藝創(chuàng)作，習(xí)近平總書記都在反復(fù)強調(diào)守正創(chuàng)新對推動新時代宣傳思想文化工作至關(guān)重要。在2023年6月的文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記更是明確指出，“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。”

站在新的歷史起點上，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，不斷開創(chuàng)新時代宣傳思想文化工作新局面，需要我們準(zhǔn)確把握守正創(chuàng)新的重大意義、辯證關(guān)系和實踐路徑，更好推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，更好擔(dān)負起新的文化使命。

那什么是“守正創(chuàng)新”?

守正，守的是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是“兩個結(jié)合”的根本要求，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。而中華民族的文化主體性就植根于五千多年源遠流長、博大精深的中華文明之中。

文脈弦歌不輟，文明生生不息。

歷史文化遺產(chǎn)，承載著中華民族的基因和血脈，不僅生動訴說著過去，也深刻影響著當(dāng)下和未來。如何通過講好文化故事，增強文化自信?如何用歷史文化遺產(chǎn)宣傳推介，讓文物古跡在堅持守正創(chuàng)新中“活”起來?是當(dāng)下主流媒體的責(zé)任和使命。

習(xí)近平總書記強調(diào)要像愛惜自己的生命一樣保護歷史文化遺產(chǎn)，加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承，守護好中華文脈。于是保山日報社踏上探古尋今之路，重磅文化欄目《古跡尋蹤》正式上線。在涉及人類起源、古城古郡、歷史名人、滇西抗戰(zhàn)等8大類20個選題的系列報道中，保山大地上許多鮮為人知的歷史過往得以一一再現(xiàn)。

我們知曉了羊邑古猿化石填補了古猿向人進化最關(guān)鍵時期的化石空白、“姚關(guān)人”是云南迄今所見舊石器時代最完整的頭骨化石、龍陵勐糯大花石遺址出土了云南最古老的石刻藝術(shù)品、昌寧大甸山墓地出土的銅柄銅鉞權(quán)杖、卷尖人面紋彎刀拉開哀牢國神秘面紗……

作為新時代宣傳思想文化工作的前提、出發(fā)點、認識論——守正，解決的是“從哪兒來、到哪兒去”的問題。于是，古城、古道、遺址上，有了保山日報社記者們深深的足跡;文化傳人、親歷者身旁，留下了大家見證的生動影像。撥開歷史霧靄，《保山日報》以“本根不搖則枝葉茂榮”的守正之心講述著這片熱土上本和源、根和魂的文化故事。

守正不守舊、尊古不復(fù)古。

創(chuàng)新，是習(xí)近平總書記關(guān)于新聞輿論工作重要論述的鮮明特征，也是新聞輿論工作與時俱進的內(nèi)在驅(qū)動力，更是新聞媒體開創(chuàng)新局面、實現(xiàn)新發(fā)展的必由之路。創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語、新機制、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機銜接。

作為主流媒體，《保山日報》用“創(chuàng)新”這把鑰匙打開了分眾化、差異化傳播的大門，實現(xiàn)破圈傳播。的確，創(chuàng)新是關(guān)鍵，是落腳點，是方法論，解決的是“怎么去”的問題，要求宣傳思想文化工作在積極識變、求變、應(yīng)變的過程中實現(xiàn)更高質(zhì)量的發(fā)展。

瞄準(zhǔn)更具活力的青年受眾群體，《保山日報》將散落民間、藏在深閨人未識的非遺項目和傳承故事，用擬人化角色扮演的方式拍攝短視頻，將《非遺·保山》傳播到了更大更廣的平臺。

透過手機屏幕，在永子燒制爐邊，我們看到傳承人李國偉用了20多年，才使斷代消失的永子重現(xiàn)棋枰，為了讓制作工藝后繼有人，他教授了百余名徒弟。在騰沖老戲臺上，傳承人劉永周與皮影綁定一生，在十指翻飛、唱念做打間，已將技藝傳到第六代傳人孫子劉朝侃手中。在昌寧紡織架旁，傳承人陶美元用彩線將苗族五千年的歷史記錄其中，只待魂歸黃河岸邊，和祖先團聚。

通過演繹，黑白永子棋、皮影趙子龍、苗族服飾阿苗、佤族清戲安安這一個個俏皮動人的文化形象躍然眼前，網(wǎng)友在看完視頻后留言：“用年輕人喜歡的方式宣揚家鄉(xiāng)文化。視頻讓人顫抖、激動、流淚!我為我的家鄉(xiāng)驕傲!”

隨著碎片化內(nèi)容消費時代的到來，抖音、快手等短視頻平臺異軍突起，短視頻用戶規(guī)模已近8億。

習(xí)近平總書記指出，“宣傳思想工作要把握大勢，做到因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為”“充分運用新技術(shù)新應(yīng)用創(chuàng)新媒體傳播方式，占領(lǐng)信息傳播制高點”。

《保山日報》順應(yīng)短視頻主流化趨勢，借助短視頻的發(fā)展風(fēng)口，將主流價值融入短視頻平臺強化精品內(nèi)容生產(chǎn)，把握分眾化、差異化傳播需求，精準(zhǔn)制作符合平臺傳播需求、內(nèi)容適銷對路、群眾喜聞樂見的產(chǎn)品，切實提高傳播力。

如今，收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字逐漸活起來了，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵、表現(xiàn)形式和生命活力。

在新的歷史起點，手拿“何以中國”的考卷，書寫文化建設(shè)這道大題，《保山日報》將更加奮發(fā)有為、砥礪前行，繼續(xù)在互學(xué)互鑒中保持文化定力，在守正創(chuàng)新中激發(fā)文化活力，堅定深沉的文化自信、保持高度的文化自覺、擔(dān)當(dāng)起新的文化使命，讓遙遠的過去、奮進的當(dāng)下和無限的未來“血肉相連”。