習(xí)近平總書記強調(diào)，群眾工作是社會管理的基礎(chǔ)性、經(jīng)常性、根本性工作，在不同歷史時期和不同發(fā)展階段有不同的具體特點;提高新形勢下群眾工作能力，要在繼承和運用以往有效做法的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新方式方法。

騰沖市猴橋鎮(zhèn)猴橋村作為我市的邊境傈僳族聚居村，群眾工作做得好不好，不僅關(guān)乎群眾的獲得感、幸福感、安全感，還關(guān)系著邊民富、邊關(guān)美、邊境穩(wěn)、邊防固。群眾工作看似面對的是瑣碎小事，實際上一件件小事背后都隱藏著群眾訴求的差異性，需要黨員干部不斷創(chuàng)新群眾工作方式方法，把這些關(guān)系群眾利益的每件小事做扎實、做細(xì)致、做到位。

“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。”傈僳族作為一個崇拜火的少數(shù)民族，火塘是傈僳族群眾家庭生活的中心、傳承歷史文化的平臺，火塘文化在世代相傳與演進過程中，成為嵌入傈僳族群眾血液的文化符號。近年來，面對人民群眾的利益和訴求愈加多樣化特點，猴橋村“兩委”把握新特征、適應(yīng)新形勢、順應(yīng)新需求，賦予火塘文化新的內(nèi)涵，通過“火塘?xí)?rdquo;形式讓黨的聲音“無障礙”傳遞、惠民政策信息“無縫隙”對接、群眾急難愁盼問題“第一時間”化解，實現(xiàn)了黨組織和黨員干部從攏好群眾、穩(wěn)定群眾到走進群眾、幫扶群眾、留住群眾。

實踐是創(chuàng)新的源頭活水，也是創(chuàng)新的試金石。幾年來，猴橋村以“火塘?xí)?rdquo;為載體，因地制宜、因事制宜、因人制宜，精準(zhǔn)對接群眾需求，有力推動了各項工作發(fā)展。在黨的理論宣講方面，以“黨支部+火塘?xí)?N”為實踐路徑，采取“火塘?xí)?”黨課、“火塘?xí)?”宣講、“火塘?xí)?”送學(xué)上門、“火塘?xí)?”治理等模式，用“身邊事”詮釋“大道理”，讓黨的理論宣講和政策宣傳有溫度、接地氣，推動了黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。在鄉(xiāng)村治理方面，依托“火塘?xí)?rdquo;議事制度，以“火塘+微治理”“火塘+微心愿”“火塘+微服務(wù)”等方式，推行“民族團結(jié)進步五用工作法”，健全矛盾糾紛源頭預(yù)防、排查預(yù)警、多元化解機制，全面提升了群眾幸福感和獲得感。在促進鄉(xiāng)村振興方面，通過“火塘?xí)?rdquo;講民情、聽民聲、話發(fā)展，全力打通鄉(xiāng)村振興過程中的“中梗阻”，全面夯實穩(wěn)邊、固邊、興邊的組織基礎(chǔ)，持續(xù)擦亮“國門黨建”品牌……

在傳承中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新，是一切事物保持持久生命力和旺盛活力的關(guān)鍵。猴橋村通過“火塘?xí)?rdquo;這一有效載體，緊抓民生之本、解決民生之急、排除民生之憂的群眾工作方式方法，在弘揚新時代“楓橋經(jīng)驗”中實現(xiàn)了“一把鑰匙開一把鎖”，為扎實推進黨建引領(lǐng)基層治理做出了有益探索。同時，這一創(chuàng)新舉措，在保留民族文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，又以現(xiàn)代表現(xiàn)方式，賦予傳統(tǒng)文化更加豐富的時代內(nèi)涵，把培植文化之“根”、鑄牢文化之“魂”進一步發(fā)揚光大。