“為教育服務(wù)”，我踔厲的教育思想。

但這思想，讀師大期間懵懂，只知日后教書吃飯，不曉得；做教師初年懵鈍，只知已在教書生活，不明白；1990年悅讀《毛澤東成長的道路》，心竅頓開，才明確。

書里實(shí)錄當(dāng)年湖南第四師范學(xué)校招生廣告的幾句：“不收學(xué)費(fèi)”，“膳、宿費(fèi)低廉”，“畢業(yè)之后為教育服務(wù)”，“教育乃立國之本”。品悟這話，贊嘆該校辦學(xué)育人的善心善意，“杭育杭育”務(wù)實(shí)，“窾坎鏜鞳”吞吐，直抵“為教育服務(wù)”，登峰“為國本服務(wù)”，不怪毛澤東入斯校“金就礪則利”！反求諸己，覺得自己讀師大、做教師的心思太輕，便見善則遷，卓立和躬行“為教育服務(wù)”思想。

所謂為教育服務(wù)，就是教育履職、做事。不過，還需做些諸如啥教育、誰服務(wù)、服務(wù)誰、咋服務(wù)等等的實(shí)問實(shí)想，才更明了，更好作為。單就所列實(shí)問，經(jīng)實(shí)想，盡管智者見智，也能異軫同歸，有些明了的共識共為：

一則從普惠看，作為增進(jìn)人的知識技能、思想品德、文化文明的教育，主要指學(xué)校教育。它集中體現(xiàn)教育事業(yè)，維系人人成長成才、家家子女培養(yǎng)和國家事業(yè)建設(shè)者培養(yǎng)，堪稱人本、家本、國本之屬，常言“百年大計(jì)，教育為本”實(shí)際多匯于此。因而為教育服務(wù)，關(guān)要是為學(xué)校教育服務(wù)；為學(xué)校教育服務(wù)，便為人本、家本、國本服務(wù)。

二則從受益看，作為砥礪長遠(yuǎn)國計(jì)民生，黨和國家、家庭和社會、個人和集體都嘔心學(xué)校教育，又都源源受益于學(xué)校教育。因而為學(xué)校教育服務(wù)，黨和國家、家庭和社會、個人和集體均有責(zé)任義務(wù)，當(dāng)眾人拾柴、俯首甘為、戮力同為。當(dāng)然，擔(dān)當(dāng)服務(wù)學(xué)校教育的責(zé)任義務(wù)，并非同等均等，辟如：對于黨和國家、黨委政府，那是職責(zé)必須；對于行政主管部門、教育工作者，那是職責(zé)所在；對于個人、家庭和社會，那是責(zé)無旁貸。

三則從對象看，學(xué)校教育融合著學(xué)校、師生、職工和其他教育工作者，他們都在為學(xué)校教育“杭育杭育”辛勞服務(wù)，又都是服務(wù)學(xué)校教育所必須受到服務(wù)的實(shí)際對象。沒有他們的服務(wù)，沒有對他們的服務(wù)，服務(wù)學(xué)校教育必定名實(shí)不副。因而為學(xué)校教育服務(wù)，大抵體現(xiàn)為服務(wù)學(xué)校、教師、學(xué)生、職工、其他教育工作者等層面，而且?guī)讉€層面的服務(wù)需協(xié)同而為、協(xié)同成全。

四則從實(shí)為看，“為教育服務(wù)”不雍容，很樸實(shí)。如果雍容，難免浮華；要是不樸實(shí)，難免虛張——均不利于做實(shí)、做好為教育服務(wù)。因而為教育服務(wù)，既要落實(shí)到為幼兒園、中小學(xué)校、普通高校、職業(yè)院校等學(xué)校教育服務(wù)，促其優(yōu)質(zhì)、優(yōu)效發(fā)展；更要卓立“履職、做事”服務(wù)思想，切實(shí)為學(xué)校教育履行職責(zé)、盡好義務(wù)，真實(shí)為學(xué)校教育做事——做有益其穩(wěn)健發(fā)展的管用、實(shí)用之事和可用、能用之事，不做挖其墻腳、割其韭菜、壞其風(fēng)氣、損其正氣之事，久久為功，永續(xù)增益學(xué)校教育長足發(fā)展。

所言“四則”，源自我既往鞠懷“師心”做9年專職教師、7年兼課教師，不滅“師心”做19年零星服務(wù)教師的實(shí)想實(shí)做?，F(xiàn)予奉出，既是期望“為教育服務(wù)”熠熠生輝，又是逼近花甲仍在為教育服務(wù)。不然，只能“廉頗老矣，尚能飯否”，何義？

（保山市政協(xié) 林暐博）