●他一生癡迷“擦大鈸”。在實(shí)踐中守正創(chuàng)新，通過(guò)改良“長(zhǎng)板音”、以武帶鈸和豐富肢體動(dòng)作等創(chuàng)新舉措，為“擦大鈸”的表演注入時(shí)代精神。并將這一流傳在隆陽(yáng)區(qū)瓦房彝族苗族鄉(xiāng)徐掌、白龍井、四棵樹等彝族聚居村寨的優(yōu)秀民間舞蹈發(fā)揚(yáng)光大，聲名遠(yuǎn)播省內(nèi)外，對(duì)保護(hù)、傳承和發(fā)展“擦大鈸”做出了積極貢獻(xiàn)。他就是“擦大鈸”省級(jí)非遺傳承人張國(guó)品。

金秋十月，在隆陽(yáng)區(qū)瓦房彝族苗族鄉(xiāng)四棵樹村一處綠樹掩映的農(nóng)家小院里，筆者見到了今年74歲的云南省“擦大鈸”非遺傳承人張國(guó)品。

張國(guó)品和他的“擦大鈸”。

在院場(chǎng)剛見到張國(guó)品時(shí)，覺(jué)得他就是個(gè)普通的農(nóng)村老頭。因前幾天勞動(dòng)時(shí)摔倒導(dǎo)致肋骨骨折，張國(guó)品看起來(lái)還有幾分孱弱。在火塘邊，得知筆者的來(lái)意后，張國(guó)品謙遜地說(shuō)道：“采訪?我啥也不會(huì)，寫什么。”

“張老師，我就是來(lái)聽聽您與擦大鈸的故事……”說(shuō)到擦大鈸，張國(guó)品瞬間雙眼放光，神采飛揚(yáng)，一臉自豪地講起他與“擦大鈸”50多年間“相親相愛”的故事。

“有身份”的“擦大鈸”藝人

張國(guó)品從1978年拜師學(xué)習(xí)“擦大鈸”，近50年間連續(xù)從事“擦大鈸”表演，一直走在“擦大鈸”的傳承、創(chuàng)新之路上，為保護(hù)和傳承民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出突出貢獻(xiàn)。2010年6月，張國(guó)品被云南省文化廳、云南省民族事務(wù)委員會(huì)命名為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目省級(jí)代表性傳承人，在眾多“擦大鈸”表演的藝人中，他是一位“有身份”的“擦大鈸”藝人。

在張國(guó)品家正房的堂屋里，張國(guó)品的省級(jí)非遺傳承人證書和他的“光榮在黨50年”紀(jì)念章并排掛在堂屋墻上最顯眼的位置。這是張國(guó)品最引以為豪的人生見證。

張國(guó)品在表演“擦大鈸”?！》赌系ぁz

張國(guó)品告訴筆者，“擦大鈸”在彝語(yǔ)里被稱為“大鈸聚自得兒”，是流傳在隆陽(yáng)區(qū)瓦房鄉(xiāng)徐掌、白龍井、四棵樹等彝族聚居村寨的一種集舞蹈、武術(shù)、雜耍、打擊樂(lè)演奏于一身的優(yōu)秀的彝族民間舞蹈。

在民間，“擦大鈸”深受群眾喜愛，應(yīng)用非常廣泛。當(dāng)?shù)厝罕娪懹H嫁女、建房喬遷、超度亡靈、老人去世、二月初八“姑娘節(jié)”等喜慶節(jié)日都少不了要請(qǐng)大鈸班子到家中來(lái)表演一場(chǎng)。遇喜事時(shí)，“擦大鈸”可以為喜事增添喜慶氣氛，喜上加喜。遇白事時(shí)，“擦大鈸”可以為死者“理魂指路”“超度升天”。在節(jié)日慶典中，“擦大鈸”可以迅速制造喜慶的氛圍，渲染歡樂(lè)祥和的情緒。所以，大鈸班子走到哪里，都受到人們的歡迎和尊重。

1991年，“擦大鈸”被保山的專業(yè)文藝工作者采集素材后創(chuàng)作、編排成舞臺(tái)節(jié)目《大鈸韻》參加云南省首屆民族民間舞蹈比賽榮獲表演一等獎(jiǎng);1992年，又以“擦大鈸”為素材，集體創(chuàng)作編排了大型廣場(chǎng)舞蹈，定名“永昌鈸舞”，由120多名專業(yè)、業(yè)余演員表演，參加在昆明舉辦的“第三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)”。在開幕式大型文藝表演《神州彩虹》中以其恢宏的氣勢(shì)、壯觀的場(chǎng)面和震撼人心的力量贏得中外來(lái)賓、專家學(xué)者的高度贊揚(yáng)，一舉榮獲“第三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)”組委會(huì)頒發(fā)的“表演綜合一等獎(jiǎng)”和“組織一等獎(jiǎng)”，為云南省和保山市爭(zhēng)得了極大的榮譽(yù)，更有省內(nèi)外文藝界人士把“擦大鈸”與“威風(fēng)鑼鼓”相提并論而譽(yù)為“南鈸北鼓”，“擦大鈸”舞蹈本身具有較高的歷史價(jià)值、科研價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。如今，“擦大鈸”已經(jīng)成為保山市乃至云南省民族民間文化藝術(shù)的一個(gè)重要的鄉(xiāng)土文化品牌。

愛上“擦大鈸”

張國(guó)品是楊柳白族彝族鄉(xiāng)河灣村人。1969年入伍，在西雙版納服役，1971年7月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1974年退伍回到楊柳河灣，1977年到瓦房鄉(xiāng)四棵樹村施家入贅。

在四棵樹寨子，張國(guó)品在多次觀看擦大鈸表演過(guò)程中深深愛上了擦大鈸表演，遂決定拜師學(xué)藝。1978年的一個(gè)吉日，張國(guó)品帶著香錢紙火、肉食、大公雞、煙茶酒、黃紙炮(鞭炮)來(lái)到施正張師傅家，按當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)拜施正張為師。

張國(guó)品的非遺傳承證書。

從此，張國(guó)品白天干生產(chǎn)勞動(dòng)，晚上到師傅家學(xué)擦大鈸、吹嗩吶。同批拜師學(xué)藝的有6個(gè)人，一向嚴(yán)厲的師傅很少開口表?yè)P(yáng)徒弟，但勤奮好學(xué)的張國(guó)品時(shí)不時(shí)得到師傅的夸獎(jiǎng)，盡管師傅的表?yè)P(yáng)永遠(yuǎn)就一句“擦得好呢!”但這句話幾十年來(lái)一直激勵(lì)著張國(guó)品認(rèn)真從事“擦大鈸”表演。

張國(guó)品跟師傅學(xué)了三年擦大鈸，出師后就意味著他可以參與本寨子擦大鈸團(tuán)隊(duì)的表演。出師而不脫師，謙虛好學(xué)的張國(guó)品經(jīng)常向師傅請(qǐng)教，因?yàn)橛?年跟師學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，再加上在實(shí)踐中積極向師傅請(qǐng)教，張國(guó)品“擦大鈸”的表演技藝日臻成熟，很快成為聞名十里八鄉(xiāng)的“擦大鈸”師傅，但他始終牢記師傅的教誨：“你的每一場(chǎng)表演都要對(duì)得起觀眾。”

幾十年來(lái)，為傳承“擦大鈸”技藝，張國(guó)品吃了很多苦。他之所以能在“擦大鈸”表演的道路上堅(jiān)持四五十年，關(guān)鍵是他心中熱愛“擦大鈸”，更不能辜負(fù)鄉(xiāng)親們的熱情和摯愛。張國(guó)品鐘情于“擦大鈸”表演，在他的世界里，千事萬(wàn)事“擦大鈸”是第一重要的事。即使農(nóng)忙季節(jié)在田地里干著勞動(dòng)，只要有人來(lái)邀請(qǐng)，他就立即放下手頭的農(nóng)活，組織團(tuán)隊(duì)前去參加“擦大鈸”表演。

1978年至2024年，在張國(guó)品近五十年“擦大鈸”的表演歷程中，見證了家鄉(xiāng)翻天覆地的巨變。前30年交通不便，無(wú)論遠(yuǎn)近，外出表演“擦大鈸”都是徒步來(lái)往，即使到楊柳、芒寬、潞江、汶上、瓦馬等其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)偏遠(yuǎn)的村寨演出亦是如此。高山峽谷阻擋不了張國(guó)品表演“擦大鈸”的腳步，無(wú)數(shù)個(gè)春夏秋冬，他們?cè)谄閸缍盖偷纳铰飞掀D難前行，草鞋都磨破了幾百雙。張國(guó)品最難忘的是2015年在家鄉(xiāng)楊柳河灣的那場(chǎng)表演，院場(chǎng)四圍，觀眾里三層外三層將場(chǎng)地圍得水泄不通，表演過(guò)程中觀眾喝彩聲不斷。按套路完成“擦大鈸”表演后，觀眾意猶未盡，齊聲大喊：“再來(lái)一遍。”“再來(lái)一遍。”張國(guó)品只好帶著團(tuán)隊(duì)多次返場(chǎng)。自此以后，張國(guó)品和他的“擦大鈸”表演團(tuán)隊(duì)贏得了極高的聲譽(yù)，來(lái)自村寨的邀請(qǐng)絡(luò)繹不絕。他說(shuō)：“鄉(xiāng)親們太需要?dú)g樂(lè)了。這正是‘擦大鈸’的魅力所在。”

張國(guó)品的“擦大鈸”表演之路雖然走得很辛苦，但從未間斷過(guò)，個(gè)中原因除了他酷愛“擦大鈸”表演外，關(guān)鍵是得到家人的支持。如今張國(guó)品三代同堂，妻子、兩個(gè)女兒、兩個(gè)女婿及三個(gè)孫子孫女都支持他表演“擦大鈸”，其中妻子施樹秀對(duì)其支持最大。張國(guó)品外出表演“擦大鈸”，家里的生產(chǎn)勞動(dòng)和家務(wù)多由妻子承擔(dān)。有時(shí)夫妻倆正在田地里干活時(shí)接到演出邀請(qǐng)，張國(guó)品立即停下手中的農(nóng)活組織團(tuán)隊(duì)外出演出，把繁重的生產(chǎn)勞動(dòng)留給妻子。即便這樣，妻子也沒(méi)一句怨言。

在實(shí)踐中守正創(chuàng)新，為大鈸鑄魂

“擦大鈸”起源于彝族祭祀、生產(chǎn)活動(dòng)，千百年來(lái)，在傳承與創(chuàng)新中發(fā)展為集音樂(lè)、舞蹈、武術(shù)、雜耍演奏為一體的彝族民間舞蹈。這些年來(lái)，張國(guó)品在保留傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，還根據(jù)人民群眾對(duì)美好生活的向往和時(shí)代變遷的需求，為“擦大鈸”表演注入時(shí)代活力，讓“擦大鈸”永葆青春激情。

張國(guó)品與張大長(zhǎng)一起對(duì)“擦大鈸”五個(gè)最基本套路之一的“長(zhǎng)板音”(也叫“咚咚音”)加以改良，效果明顯。改造的“長(zhǎng)板音”起拍擦響大鈸，聲音洪亮，落拍大鈸聲響逐漸減弱，以此反復(fù)三次。以正鈸、側(cè)鈸、蓋鈸、揉鈸、點(diǎn)鈸以及相應(yīng)的技巧表現(xiàn)擦大鈸的剛?cè)?、?qiáng)弱、徐疾、跌宕變化的韻味。經(jīng)他倆改良的“長(zhǎng)板音”鼓鈸落點(diǎn)強(qiáng)，與以前相比，整體節(jié)奏感更強(qiáng)，氣勢(shì)磅礴，更具震撼感。有時(shí)幾支擦大鈸表演團(tuán)隊(duì)在同一場(chǎng)合表演，那些與表演場(chǎng)地隔著幾山幾洼的人，單憑聲音即可識(shí)別出哪一支隊(duì)伍是張國(guó)品帶領(lǐng)的四棵樹擦大鈸表演隊(duì)。

張國(guó)品和他的弟子們。

在以武帶鈸方面，張國(guó)品也做出了較大貢獻(xiàn)。張國(guó)品在實(shí)踐中，與其他骨干成員一道嘗試著把彝拳融入擦大鈸表演中。融入彝拳武術(shù)元素后，擦大鈸由以前的祭祀法器逐漸發(fā)展成融音樂(lè)、武術(shù)、舞蹈、彝族文化為一體的民間舞蹈表演，讓彝族“擦大鈸”表演更加豐富多彩。

張國(guó)品在實(shí)踐中創(chuàng)造性地豐富了“擦大鈸”表演的肢體動(dòng)作和面部表情。他對(duì)“擦大鈸”的癡愛達(dá)到“大鈸一響，腳板發(fā)癢”的程度，在鈸鼓帶動(dòng)下或走或跳、或蹲或站、或喜或怒，張國(guó)品的肢體動(dòng)作和面部表情跟著鈸聲隨心而動(dòng)。因?yàn)橹w動(dòng)作和面部表情豐富，張國(guó)品的“擦大鈸”表演形神兼?zhèn)?，名揚(yáng)十里八鄉(xiāng)。

通過(guò)改良“長(zhǎng)板音”、以武帶鈸和豐富肢體動(dòng)作、面部表情等創(chuàng)新舉措，張國(guó)品讓彝族“擦大鈸”的觀賞性大大提高，讓彝族“擦大鈸”表演有了靈魂，一度成為其他“擦大鈸”表演團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的榜樣。

因?yàn)?ldquo;擦大鈸”表演技藝高超，張國(guó)品多次接受新聞媒體記者或?qū)＜覍W(xué)者的采訪，多次組織團(tuán)隊(duì)為到四棵樹采風(fēng)的各路人士表演“擦大鈸”。今年2月，張國(guó)品還接受云南、廣東兩省文旅部門聯(lián)合采風(fēng)團(tuán)成員持續(xù)3天的采訪，期間多次單獨(dú)或與團(tuán)隊(duì)一道為采風(fēng)團(tuán)表演“擦大鈸”。

從1983年至今，張國(guó)品一直在帶徒授藝。白龍井村的施象倉(cāng)、施象玉、施象標(biāo)是張國(guó)品的得意門生，他的這幾個(gè)徒弟現(xiàn)在也開始收徒授藝。這樣的師徒傳承，可謂薪火相傳，保證“擦大鈸”這個(gè)省級(jí)非遺項(xiàng)目后繼有人。（本文圖片由瓦房鄉(xiāng)文化站提供）