民政部的這一舉動，體現(xiàn)了國家從對抗性思維到包容思維的轉(zhuǎn)變，這種態(tài)度是對歷史最好的紀(jì)念。對在正面戰(zhàn)場上抗戰(zhàn)的英雄先烈及其后輩來說，這也是一種遲到但不算太晚的慰藉。
由于抗戰(zhàn)勝利后不久，國共兩黨由合作轉(zhuǎn)向?qū)梗p方的宣傳系統(tǒng)也進(jìn)入了戰(zhàn)時(shí)宣傳的特殊狀態(tài)。在戰(zhàn)時(shí)抵制敵方宣傳，最大限度地宣傳自己的主張，創(chuàng)造出有利于自己的輿論，是戰(zhàn)時(shí)宣傳的一個(gè)重要原則和重要功能。為此，在戰(zhàn)時(shí)和共和國成立初期，一些國民革命軍系統(tǒng)的抗戰(zhàn)英烈沒有進(jìn)入國家紀(jì)念的視野。
可是，我們要知道，戰(zhàn)時(shí)思維是在特殊歷史狀況下的特殊思維，并不能合理化地延續(xù)為常態(tài)。在國家進(jìn)入和平、穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期之后，如果仍然延續(xù)對抗性的特殊思維，就難免有不尊重史實(shí)之嫌。1956年9月，毛澤東同參加中共第八次全國代表大會的南斯拉夫共產(chǎn)主義者聯(lián)盟代表團(tuán)談到中國在抗戰(zhàn)中的作用時(shí)說過：“第二次世界大戰(zhàn)中我們是一個(gè)支隊(duì)，不是主力軍�！�
但是，因?yàn)?949年之后大陸和臺灣當(dāng)局的政治對立，在抗戰(zhàn)的歷史表述上，大陸在很長時(shí)間內(nèi)都延續(xù)了對抗性思維。談及抗戰(zhàn)英雄，我們耳熟能詳?shù)氖侵斓�、彭德懷等中共抗�?zhàn)將領(lǐng)以及八路軍的狼牙山五壯士等中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)武裝力量下的戰(zhàn)士。對隸屬國民革命軍的抗戰(zhàn)英雄則極少提及�？墒牵熘�?dú)v史的人們都知道，當(dāng)時(shí)在抗戰(zhàn)正面戰(zhàn)場浴血奮戰(zhàn)的國民黨軍隊(duì)，同樣為抗戰(zhàn)勝利作出了巨大的犧牲，這是我們不應(yīng)該忽略和忘記的。
戰(zhàn)爭只是讓社會重回和平安定的手段。只有拋棄“成王敗寇”的狹隘觀念，才能讓我們避免成為戰(zhàn)爭與仇恨的奴隸，使人們更加團(tuán)結(jié)，共同為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。美國南北戰(zhàn)爭的例子或許可以給我們一些啟發(fā)。1864年，美國南北戰(zhàn)爭結(jié)束后，北軍將士想要?dú)g呼慶祝勝利，格蘭特將軍下令阻止，并說出那句擲地有聲的名句：戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束，叛亂者重新變回我們的同胞。受降時(shí)，北軍向投降的南軍以軍禮致敬，從槍放下至行軍途中敬禮，禮數(shù)絲毫不缺。南軍也在走近北軍時(shí)作出同樣的動作，以禮回禮。
美國之所以能在內(nèi)戰(zhàn)之后迅速彌合戰(zhàn)爭傷口，實(shí)現(xiàn)南北融合，不能說與他們對戰(zhàn)爭的處理方式無關(guān)。因?yàn)樘厥獾臍v史原因，政治分歧可能導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)等極端對立事件，但是，維護(hù)國家的統(tǒng)一和本民族的團(tuán)結(jié)，尊重歷史、握手言和是時(shí)代的需要。紀(jì)念為戰(zhàn)爭犧牲的革命先烈，是為了讓我們懷著真摯的感情，珍惜今日和平的來之不易。而社會和平的社會基礎(chǔ)，是人與人之間、政黨與政黨之間的包容與和睦，而不是排斥和敵對。
這次民政部將很多國軍烈士列入抗戰(zhàn)英烈名錄，是一次巨大的進(jìn)步。它反映了中國共產(chǎn)黨對歷史的尊重和對不同黨派的包容之心，更重要的是，這是對戰(zhàn)時(shí)對抗思維的摒棄。這一舉措也告訴我們，紀(jì)念戰(zhàn)爭的最好方式不是激發(fā)仇恨，而是弘揚(yáng)人性中美好的部分。
任冠青 《 中國青年報(bào) 》（ 2014年09月03日 02 版）
