今天重提孔子，紀(jì)念和討論孔子，絕不是簡單地“尊孔崇儒”，而是時代發(fā)展的需要。今天的中國越來越為世人矚目，中國的道路，中國發(fā)展的模式，越來越被人們贊揚著、檢驗著、挑剔著。中國要建設(shè)中國特色社會主義，走自己的發(fā)展之路，其文明傳承、文化源頭是什么？習(xí)近平總書記在紀(jì)念大會上的講話明確指出，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化，體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標(biāo)識。這樣的獨特標(biāo)識在歷史深處發(fā)光，從遙遠的歷史走來，其優(yōu)秀精華是實現(xiàn)中國人自己強國夢想的思想根源之一。

　　在人類數(shù)千年歷史中，哲人圣賢燦若繁星。所有那些先輩大師留下的思想，構(gòu)成人類共同的文化文明財富。不存在哪個文明是“中心”，哪種文化更“優(yōu)越”的說法。正如習(xí)近平總書記所說，不同國家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無高低優(yōu)劣之分。習(xí)近平總書記強調(diào)應(yīng)該維護各國各民族文明多樣性，尊重各國各民族文明。同時，他十分看重包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著的解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示。在解決當(dāng)今世界貧與富，戰(zhàn)爭與和平，物欲追求與道德精神的重建，人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)等等難題的過程中，中華文明一定能夠?qū)θ祟愇拿鬟M步作出更多更大的貢獻。

　　對孔子和儒家思想的這樣一種理解和認識，毫無疑問是文化自信的重要體現(xiàn)。以往百多年，中國人民在爭取國家獨立、民族解放的奮斗過程中，苦苦追尋著那些能夠指引我們前進的理論思想，也確實從人類已有的思想中學(xué)習(xí)借鑒了許多。中國人以特有的謙遜，不斷學(xué)習(xí)，不斷容納。今天，我們比以往更加自信。我們的自信在于，在虛心對外學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我們正在努力發(fā)掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等。這其中包含著的極大智慧，是取之不盡用之不竭的巨大寶庫。

　　中華文明是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文明，中國作為中華文明的承繼者，又是正在邁向現(xiàn)代化強盛目標(biāo)的世界大國，這個事實本身就說明了中華文化的巨大魅力。一個世界大國強國，既要有硬實力，又要有軟實力。而軟實力的構(gòu)建與形成，絕不能是無源之水無本之木，必須有自成體系的思想根源，有可以延續(xù)的民族文化血脈，有深嵌于人民心中的民族文化基因，中國當(dāng)之無愧第具備這樣的基因。習(xí)近平總書記站在文化大戰(zhàn)略的高度，提出堅持古為今用、以古鑒今，善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來、緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的全新重要觀念。這種對待文化傳統(tǒng)的科學(xué)求實精神，這種從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中汲取資源，尋找啟迪，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與治國理政融合起來的理念，既是他對中國發(fā)展道路的準(zhǔn)確把握，也必將贏得國人的強烈共鳴和高度贊同。

　　作為一個獨特的符號，孔子和儒家思想的特殊性不僅在于其學(xué)術(shù)價值，還在于其在歷史上曾經(jīng)屢遭質(zhì)疑和批判。因此，在今天重新紀(jì)念孔子，重新討論儒家思想，需要巨大的政治勇氣，也充分體現(xiàn)出習(xí)近平總書記對傳統(tǒng)文化的深刻認識，以及深厚的文化底蘊和醇熟的政治智慧。（國平）