陶器是一種最為普遍而又極為重要的文化傳承載體，它以其特殊的方式不斷延展著人類前行的足跡。在漫漫的歷史長河中，隆陽土陶始終在窯中薪火相傳，使這一古老的工藝得以煥發(fā)生機(jī)并不斷發(fā)揚(yáng)光大。
隆陽土陶歷史悠久。3500年前，滇西古人就開始燒制并使用陶器。那時商貿(mào)交流不發(fā)達(dá)，土陶僅限于當(dāng)?shù)亓鱾�。明洪武年間，保山壩迎來了歷史上的第二批大移民，中原輝煌的陶文化在這里開枝散葉。當(dāng)時從南京應(yīng)天府遷徙而來的張姓善制陶，姬姓善燒窯，董姓為雇工，三姓被指定到粘土豐富的金雞一帶燒制陶器以供軍需，他們采用最古老的辦法，用牛踩踏泥，手工搓泥，依靠人力驅(qū)動轉(zhuǎn)盤來燒制古樸的罐盆。隨著歲月的流逝，駐守永昌的明王朝部隊(duì)，與當(dāng)?shù)鼐用袢諠u融合。陶制品生產(chǎn)已由單純的軍需用品擴(kuò)展為日用品。
隨遷而來的育德姬式祖先堪稱“保山的制陶始祖”。他們在隆陽區(qū)小官廟建起了第一個陶廠，當(dāng)時產(chǎn)品質(zhì)量較差，但“物以稀為貴”，人們?nèi)砸曋疄楦邫n的稀奇用品。天長日久，陶料不斷減少。于是，姬式便四處尋找陶料豐盛之地。經(jīng)多方找尋，發(fā)現(xiàn)育德村是制陶寶地。于是，便舉家遷往該村重建了一個新陶廠。隨著姬式陶廠在育德村的落地，本村陶廠如雨后春筍般涌現(xiàn)。因質(zhì)量好、做工精細(xì)，各地商人都來此地選購，往往一出窯就被搶購一空。他們用馬把陶制品馱到各地販賣，金雞土陶就這樣走南闖北，揚(yáng)名海外。故育德村又名窯上。因陶業(yè)興旺，學(xué)習(xí)陶藝成了當(dāng)時最有吸引力的手工業(yè)。人們紛紛慕陶而來。盡管當(dāng)?shù)赜泻媚胁簧祥T的習(xí)俗，但眾多男青年仍然成了育德村的上門女婿。部分婦女幫著系罐耳、搓泥、翻曬、出窯等，呈現(xiàn)出一個家庭一個工廠，全家人分工合作的繁忙景象。20世紀(jì)中期，育德公社還成立了制陶聯(lián)合社、燒陶副業(yè)隊(duì)，以滿足市場之需。運(yùn)營30多年后，隨著人們生活條件的改善及各種外來品的沖擊，對土陶的需求量越來越小，制陶聯(lián)合社、燒陶副業(yè)隊(duì)也相繼解體。許多陶人紛紛棄陶從它，然姬氏一家一直堅(jiān)守陶業(yè)，思變求新，銳意改革創(chuàng)新，開拓出了一條傳統(tǒng)土陶的復(fù)興之路，使傳統(tǒng)土陶重現(xiàn)光華。
在隆陽土陶的發(fā)展進(jìn)程中，對土陶有較大影響的是姬仁禮一家及魏顏東。姬仁禮一家是制陶世家，數(shù)代人以傳承光復(fù)陶業(yè)為使命。姬仁禮在傳承父輩精湛的制陶手藝的基礎(chǔ)上，請專業(yè)工程師改良了傳統(tǒng)窯房，增加了制陶燒制的空間，開發(fā)了“櫻桃紅”釉涂料，提高了土陶的精美度。姬仁禮之子（姬從彥、姬從朋），創(chuàng)建了永子陶器廠，擴(kuò)建了廠房、購買了設(shè)備、研發(fā)了工藝美術(shù)陶、興建了展室，使企業(yè)生產(chǎn)走上了機(jī)械化、規(guī)�；罚龠M(jìn)了隆陽土陶從傳統(tǒng)日用品向工藝陶、旅游陶轉(zhuǎn)變。魏顏東，他在傳統(tǒng)土陶上，融入彩繪、雕刻等深加工工藝，研發(fā)出了觀感和觸感更加細(xì)膩、審美性更強(qiáng)、藝術(shù)含量更高的彩陶產(chǎn)品。目前，投資300多萬元的“云南窯上陶藝文化發(fā)展有限公司”即將拉開生產(chǎn)的大幕。在隆陽“陶人”的堅(jiān)守與開創(chuàng)中，隆陽土陶再度成為市場新寵。目前，已形成了以隆陽區(qū)為中心，輻射臨滄、德宏、大理、怒江等周邊州市，遠(yuǎn)涉香港、美國、日本等地的銷售格局，市場前景十分廣闊。據(jù)統(tǒng)計(jì)，隆陽土陶年銷售額達(dá)500余萬元，吸納100多人就業(yè)，已成為一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益顯著的富民產(chǎn)業(yè)。
縱觀隆陽土陶的興衰史，就是一部跌宕起伏的社會發(fā)展史。土陶從軍需用品到日常用品再到工藝美術(shù)品的演化進(jìn)程，折射了時代的發(fā)展與進(jìn)步。然而，無論時代如何變遷，隆陽土陶仍以其悠久的歷史、講究的選料、豐富的品類、奇特的造型、藝術(shù)的美感與人們的生活相生相伴，并已成為一種重要的地方歷史文化遺存流淌在人們的血液中。( 楊建桂)
