白皮書在四個方面進行了重點闡述：舊制度為什么必然退出歷史舞臺？新西藏走上的是一條什么樣的道路？分裂勢力是如何攻擊這條道路的？中央對十四世達賴的政策有那些？

　　首先，在深入分析舊西藏的社會形態(tài)的基礎(chǔ)上，通過與中國乃至全世界文明發(fā)展進程的比較，白皮書向我們闡述了封建農(nóng)奴制之下的舊西藏退出歷史舞臺的必然性。政教合一，神權(quán)至上的封建農(nóng)奴制度粗暴踐踏人類尊嚴，嚴重侵犯基本人權(quán)，成為阻礙西藏社會發(fā)展的根本性原因。封閉落后，遠離現(xiàn)代文明的舊西藏絕對不是某些人臆想中的“香格里拉”。白皮書選取了大量詳實的材料，如親歷西藏的英國人查爾斯·貝爾在《十三世達賴喇嘛傳》中講述“毫無疑問，喇嘛采用了精神恐怖手法以維持他們的影響和將政權(quán)繼續(xù)控制在他們手中�！币宰C明在農(nóng)奴制近乎絕跡的20世紀中葉，世界上最大的農(nóng)奴制堡壘依然盤踞在中國的西藏，這不僅阻礙著中國社會發(fā)展進步，也是對人類文明、良知和尊嚴的羞辱。

　　其次，白皮書向我們系統(tǒng)闡述了新西藏走上了一條正確的發(fā)展道路。從1951年實現(xiàn)和平解放，到1959年實行民主改革，再到1965年西藏自治區(qū)成立，西藏逐步走上了一條中國特色的社會主義道路。近代以來，由于帝國主義的侵略，西藏面臨著是統(tǒng)一于中華民族大家庭還是從中華民族大家庭中分裂出去的兩種命運。然而西藏人民最終選擇與全國各族人民一道，驅(qū)逐帝國主義，保護祖國領(lǐng)土主權(quán)的統(tǒng)一。在中華民族大家庭之中，西藏人民歷史上第一次實現(xiàn)了真正的當家作主。六十年來，正是在中國特色社會主義道路上，西藏各族人民逐步探索出具有中國特色、西藏特點的發(fā)展路子，一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代交相輝映的新西藏呈現(xiàn)在世人面前。新西藏民族團結(jié)，人民民主，繁榮進步，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交相輝映，正逐步探索出一條可持續(xù)發(fā)展的新路子。

　　第三，白皮書指出，以十四世達賴集團為代表的分裂勢力，一直夢想著有朝一日把封建農(nóng)奴制度重新搬回西藏。從公開主張以暴力為手段實現(xiàn)“西藏獨立”到近些年高調(diào)宣傳所謂的“中間道路”，十四世達賴集團不僅從來對西藏的發(fā)展進步視而不見，而且還極力抹殺西藏各族人民的奮斗成果，試圖否定西藏走上的正確道路。白皮書深刻地分析所謂“中間道路”、“大藏區(qū)”、“高度自治”等藏獨主張，向世人揭露十四世達賴集團極力包裝自己，佯裝迎合“世界潮流”，假借諸如“第三條道路”、“民族自決”、“民族自治”、“非暴力”、“雙贏”等國際話語的虛偽。白皮書用大量的事實，證明藏獨集團借“非暴力”之名行暴力之實的真實面孔。

　　最后，白皮書指出，60多年前，中央政府從維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的大局出發(fā)，積極爭取十四世達賴的合作，實現(xiàn)西藏和平解放。1959年十四世達賴叛逃國外后，中央政府始終是仁至義盡、給予出路。然而，十四世達賴在這60多年里則一而再、再而三地作出了與中央政府和西藏人民的愿望背道而馳的選擇。中央政府希望十四世達賴喇嘛在有生之年能夠丟掉幻想，正視現(xiàn)實，改正錯誤，選擇客觀理性道路，為流亡海外的藏族同胞做些有益的事。中央對十四世達賴本人的政策是一貫的、明確的，達賴只有公開聲明西藏自古以來就是中國不可分割的一部分，放棄“西藏獨立”的立場，停止分裂祖國的活動，才談得上改善與中央的關(guān)系。

　　毛澤東曾說：“人民，只有人民，才是歷史的創(chuàng)造者！”西藏近百年的歷史證明，廢除封建農(nóng)奴制，選擇中國特色社會主義道路，是歷史的選擇，人民的選擇。實踐證明，只有堅持團結(jié)、反對分裂，堅持進步、反對倒退，堅持穩(wěn)定、反對動亂，西藏才會有光明前途。任何人和任何勢力企圖逆歷史潮流而動，其結(jié)果只能被歷史和人民所拋棄。