陳云同志既是黨的第一代中央領(lǐng)導集體的重要成員，又是第二代中央領(lǐng)導集體的重要成員。從1931年成為臨時中央政治局成員、1934年成為中央政治局常委，到1992年從中央顧問委員會主任的崗位上退下來，他經(jīng)歷革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，長期處在黨中央的最高決策層。有這樣經(jīng)歷的，大概只有鄧小平同志和他。
陳云同志的業(yè)績是多方面的，突出的貢獻主要有：第一，他是中國社會主義經(jīng)濟建設(shè)的開創(chuàng)者和奠基人之一。新中國成立初期，毛澤東同志曾經(jīng)稱贊他所主持的平抑物價、統(tǒng)一財經(jīng)工作：意義“不下于淮海戰(zhàn)役”。接著，他又成功主持第一個五年計劃的制訂和執(zhí)行，為我國社會主義工業(yè)化和經(jīng)濟建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。在三年經(jīng)濟困難時期，毛澤東同志說“國亂思良將，家貧思賢妻”，指的就是他。改革開放時期，陳云同志又以戰(zhàn)略性的遠見，提出許多關(guān)鍵性的決策，如1979年提出“要有兩三年的調(diào)整時期，才能把各方面的比例失調(diào)情況大體調(diào)整過來”。鄧小平同志對這件事評價很高，并且在幾年后說：如果沒有這次調(diào)整，就沒有今天的形勢。第二，在黨的建設(shè)方面，他曾擔任7年中央組織部部長、9年中紀委書記，在黨內(nèi)立下很多重要規(guī)矩。實行改革開放后，他最早提出“執(zhí)政黨的黨風問題是有關(guān)黨的生死存亡的問題”，主張“必須成千上萬地提拔中青年干部”。這些名言，對黨的建設(shè)產(chǎn)生了重大影響。
為什么在同樣或相似的環(huán)境中，各人的成就和貢獻有大有小甚至有成有��？為什么陳云同志能夠創(chuàng)造這么多常人難以企及的光輝業(yè)績？一個十分重要的原因是：他極端重視學哲學，要求人們把學哲學放在生活和工作中異常突出的地位。他的女兒回憶道：“爸爸在江西工廠‘蹲點’的時候跟我講：毛主席之所以能夠領(lǐng)導我們把中國革命搞成功，其中一個特別重要的原因，也是毛主席非常高明的地方，就是他用哲學思想培養(yǎng)了一代人�！薄懊慨斔v到毛主席在延安要他學哲學的時候，我就看到他兩眼放光，非常激動�！�
不斷接受馬克思主義哲學智慧滋養(yǎng)
陳云同志重視學哲學，從來不是把它當成書齋中那種脫離實際的空談，而是出于黨和人民事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實需要，力求掌握正確的思想方法，作為引導行動的指針。
他多次強調(diào)：要把我們的黨和國家領(lǐng)導好，最要緊的，是領(lǐng)導干部的思想方法。學習理論，“首先要學習哲學，學習正確觀察問題的思想方法。如果對辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯誤�！薄皩W習哲學，可以使人開竅。學好哲學，終身受用。”他認為這不只是個人的問題：“全國人民把希望寄托于我們黨的身上，我們有這樣的責任，不能搞壞，搞壞了不是一個人、幾個人的事，而是關(guān)系全國人民的得失�！�
陳云同志談學哲學重要性談得最多的有兩個時期，一個是延安時期特別是延安整風中，另一個是改革開放時期，都是中國共產(chǎn)黨面對重大歷史性變化的時期。為了適應這種變化，并且在變化中跨出重大的新步子，首先需要從端正思想路線入手，使主觀認識符合客觀實際。處在這種時期，更需要把學哲學的問題提到異常突出的地位。
延安整風的基本問題是整頓三風，其中主要是反對主觀主義，也就是從思想路線的高度來總結(jié)黨以往犯“左”傾錯誤的根源。陳云同志幾年后在《怎樣才能少犯錯誤》的報告中講道：“我們怎樣才能少犯錯誤，或者不犯大的錯誤呢？在延安的時候，我曾以為自己過去犯錯誤是由于經(jīng)驗少。毛主席對我說，你不是經(jīng)驗少，是思想方法不對頭。他要我學點哲學。過了一段時間，毛主席還是對我說犯錯誤是思想方法問題。他以張國燾的經(jīng)驗并不少為例加以說明。第三次毛主席同我談這個問題，他仍然說犯錯誤是思想方法問題。后來，我把毛主席從井岡山到延安寫的東西都找來看，研究他處理問題的方法。同時再次考慮，錯誤到底是從哪里來的？我得出一條結(jié)論，是由于主觀對客觀事物認識上的偏差。凡是錯誤的結(jié)果都是由行動的錯誤造成的，而行動的錯誤是從認識的錯誤來的。認識支配行動，行動是認識的結(jié)果�！彼髞砗袜囆∑酵菊f過這段經(jīng)歷，鄧小平同志十分贊同，說：“延安整風，反對主觀主義、宗派主義和黨八股，就是從根本上而不是從枝節(jié)上解決問題�！�
陳云同志在延安擔任中央組織部部長，在組織部內(nèi)組織了一個包括副部長李富春在內(nèi)的6個人的學習小組學習哲學。這個學習小組每星期一上午開會，雷打不動，一直堅持下來。小組成員中陳云同志的工作是最忙的，但他從來沒有欠讀一章一段。以后他多次說：在延安那一段學習，得益很大。他的夫人于若木說：他讀起書來，如饑似渴，有時甚至到了拼命的程度。毛澤東同志也稱贊道：“陳云同志有‘擠’的經(jīng)驗。他有法子‘擠’出時間來看書，來開會�！�
改革開放時期，面對新的形勢和大量出現(xiàn)的陌生問題，更要求主觀認識能符合迅速變化的客觀實際，這是很不容易的。陳云同志和許多老同志又正要退下來，對缺乏足夠經(jīng)驗的年輕領(lǐng)導干部抱著很殷切的期望。于是，他再次著重強調(diào)學哲學的極端重要性。
十一屆三中全會后，中共中央著手起草《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，以統(tǒng)一全黨的思想。陳云同志向鄧小平同志“建議中央提倡學習，主要是學習馬克思主義哲學，重點是學習毛澤東同志的哲學著作”。兩天后，鄧小平同志向《決議》起草組談了陳云同志的意見，并且說：我們的干部中很多人不懂哲學，很需要從思想方法、工作方法上提高一步。陳云同志也對起草組負責人說：“在黨內(nèi)，在干部中，在青年中，提倡學哲學，有根本的意義�！薄爸挥姓莆振R克思主義哲學，思想上、工作上才能真正提高�！�
1987年，陳云同志已準備從第一線退下來。這是新老交替的時刻。陳云同志對新的中央負責人叮囑什么呢？他說：“過不了多少年，黨和國家的全部領(lǐng)導重擔都要落在你們一代身上�！薄耙盐覀兊狞h和國家領(lǐng)導好，最要緊的，是要使領(lǐng)導干部的思想方法搞對頭，這就要學習馬克思主義哲學�！薄跋Ｍ軌蚪M織政治局、書記處、國務院的同志都來學習哲學，并把這個學習看成工作的一部分，也是自己的一項重要責任。”這是一位年過80的卓越的老一輩領(lǐng)導人總結(jié)畢生經(jīng)驗，對后來者的期待和囑咐。其中，他突出學習哲學、把思想方法搞對頭，稱之為“最要緊的”，這確實很值得我們深思。
把主要精力用在把握實事求是這個精髓上
陳云同志提倡學哲學，最看重的是什么？是實事求是，是要使主觀認識符合十分復雜的、并且在不斷變化的客觀實際。當然，馬克思主義哲學是一個嚴整的理論體系，是科學的世界觀和方法論，決不能簡單化庸俗化地去對待它，那樣不可能真正懂得和運用馬克思主義哲學。前面所說陳云同志學習哲學時付出的那種艱苦努力，充分說明了這一點。但必須把最主要的精力用在把握它的精髓上，那就是實事求是，使主觀認識符合客觀實際。陳云同志常說的“不唯上，不唯書，只唯實”，就是這個意思。
他回憶道：“在延安的時候，我曾經(jīng)仔細研究過毛主席起草的文件、電報。當我全部讀了毛主席起草的文件、電報之后，感到里面貫穿著一個基本指導思想，就是實事求是。”實事求是，就得堅持一切從實際出發(fā)，“只唯實”。在作決策、采取行動時，必須先進行切實而周密的調(diào)查研究，把各方面的事實真正弄清楚，經(jīng)過分析，找出解決問題的辦法，才能做到對癥下藥。陳云同志把它看作做好工作的先決條件。他說：“領(lǐng)導機關(guān)制定政策，要用百分之九十以上的時間作調(diào)查研究工作，最后討論作決定用不到百分之十的時間就夠了�！薄半y者在弄清情況，不在決定政策�！边@是他在工作中取得成功的秘訣所在。
可以看一看陳云同志是怎樣工作的。1961年1月，為了進一步克服當時的嚴重經(jīng)濟困難，毛澤東同志號召“大興調(diào)查研究之風”。陳云同志在這時進行了農(nóng)村調(diào)查和煤炭冶金工業(yè)調(diào)查。農(nóng)村是經(jīng)濟困難最嚴重的地方。中央領(lǐng)導人分別到各地農(nóng)村進行調(diào)查。陳云同志用5個月時間分兩次到10多個省市進行調(diào)查，其中最突出的是這年6月到青浦縣小蒸公社進行1個月的調(diào)查。他住在農(nóng)民家，吃在農(nóng)民家，上午開座談會，下午到田頭、養(yǎng)豬場和農(nóng)家作實地考察，把群眾議論最多的問題歸納為3個：母豬公養(yǎng)還是私養(yǎng)，農(nóng)作物種植的安排，自留地的處理。那時全國豬肉供應緊張，母豬公養(yǎng)還是私養(yǎng)實質(zhì)上是要不要放寬農(nóng)村政策的問題，也是涉及農(nóng)民切身利益的問題。陳云同志考察了小蒸公社15個養(yǎng)豬場中的10個，又聽取農(nóng)民的看法，仔細比較公養(yǎng)和私養(yǎng)的利弊，總結(jié)出公養(yǎng)的苗豬死亡率高的6個原因，確定還是以私養(yǎng)為宜。農(nóng)作物種植的安排，直接反映干部主觀、蠻干、瞎指揮的問題。增加自留地，有助于減輕農(nóng)民口糧不足問題以渡過難關(guān)。這樣的調(diào)整，取得了明顯的實效。
在平時，陳云同志經(jīng)常到商店、菜場等去看看，遇到重要的統(tǒng)計數(shù)字自己打算盤計算，這樣來了解市場和經(jīng)濟運行情況。采取重要措施后，他幾乎天天向有關(guān)部門了解推行情況和遇到的問題，以檢驗決策實行的效果，并進行必要的調(diào)整。
為什么陳云同志領(lǐng)導經(jīng)濟工作能取得那么大的成功？為什么其他人視為畏途的許多“老大難”問題，在他手中常能得到成功解決？為什么他說的話和做的事總是那樣實在并且切中要害？原因就在于他的思想方法和工作方法是正確的，他的決策是根據(jù)對實際情況的科學分析作出的。而那些習慣于拍腦袋決策、拍胸脯保證、最后拍屁股走人的干部，同他的做法截然不同。對此，他語重心長地叮囑：“有的同志天天忙于決定這個，決定那個，很少調(diào)查研究實際情況，這種工作方法必須改變�！�
掌握交換、比較、反復這個辯證法
從實際出發(fā)，說起來容易，做起來并不容易�？陀^事物是復雜的，常常包含相互矛盾的多個側(cè)面，并且不斷發(fā)生變化，不是一眼都能看清楚的。人們對事物的認識，通常需要經(jīng)過一個在實踐中由淺入深、由表及里的過程，決不能把走馬觀花時獲得的一點粗枝大葉的印象、甚至一些道聽途說的話當作客觀實際的全部，而且還自以為是，那樣沒有不跌跤的。
人們常說陳云同志處事“穩(wěn)”和“細”，這確是他的特點。他曾說過：“我們犯錯誤，就是因為不根據(jù)客觀事實辦事。但犯錯誤的人，并不都是沒有一點事實根據(jù)的，而是把片面當成了全面�！睘榱藴p少和避免認識客觀事物的片面性，陳云同志提出了“交換、比較、反復”三種方法。交換，就是互相交換意見。兩人各看到一面，都是片面的。如果交換一下意見，就會得到全面的符合實際的認識。比較，是對各種不同意見進行多方面的比較，不僅要看到正面，還要看到反面；不僅要聽正面的意見，也要聽反面的意見，這樣才能使判斷更正確。反復，就是決定問題不要太匆忙，要留一個反復考慮的時間，對關(guān)系重大的問題尤其應當這樣。他說：“不唯上，不唯書，只唯實”是唯物論，“交換、比較、反復”是辯證法，合起來就是唯物辯證法。
陳云同志對重要問題的判斷和決策，從不簡單地照抄套用那些現(xiàn)成的方案，而是敢于進行創(chuàng)造性的探索。這種探索總是慎之又慎，力求做到最切合實際狀況。他在拿定主意以前，會請別人補充情況或提出各種分析看法，然后他把方方面面的情況綜合起來再思索，把思索出來的東西講給別人聽，征求意見，直到修改滿意為止。一旦把事情弄清了、看準了，就下最大的決心，頂住各種壓力，堅持貫徹到底，做出結(jié)果來。
可以看一看新中國成立初期的1953年，陳云同志如何處理異常棘手的糧食統(tǒng)購統(tǒng)銷問題，作為例子。那時候，糧食供銷在全國范圍內(nèi)出現(xiàn)緊張，不法私商的投機活動又十分猖獗，糧價上漲，全國刮起一股搶購糧食之風，人心開始浮動。負責財政經(jīng)濟工作的陳云同志說：“我現(xiàn)在是挑著一擔‘炸藥’，前面是‘黑色炸藥’，后面是‘黃色炸藥’。如果搞不到糧食，整個市場就要波動；如果采取征購的辦法，農(nóng)民又可能反對。兩個中間要選擇一個，都是危險家伙�！痹趺崔k？他廣泛聽取意見后，考慮了八種處理辦法，如只配不征、只征不配、原封不動、統(tǒng)購統(tǒng)銷等，慎重地比較每一種辦法有什么利、有什么弊，最后得出結(jié)論：根據(jù)現(xiàn)有情況，處理辦法只能是在農(nóng)村實行征購、在城市實行定量配給，合稱為“統(tǒng)購統(tǒng)銷”。為了照顧農(nóng)民的利益，在征購數(shù)量和牌價等方面都作了恰當?shù)囊?guī)定。事實證明，在物資十分缺乏、經(jīng)常供不應求的情況下，為了保障居民能得到起碼的生活必需品，這是當時唯一可行的辦法，收到了預期的效果。
正是根據(jù)自己一生成功和遭受挫折的切身經(jīng)驗，這位老人在晚年一再叮囑后人：“學馬克思主義哲學，是思想上的基本建設(shè)�！�1989年9月，他又寫信給中共中央顧問委員會常委說：“我最近考慮一個問題，就是應該組織中顧委常委和在京委員學習和研究馬克思主義哲學。其目的有二：一是我們這些老同志有豐富經(jīng)驗，但需要進一步提高理論水平；二是帶動新干部乃至全黨同志都來學習哲學�！笨梢�，他始終念念不忘地囑咐后來者（包括“新干部乃至全黨同志”）都來學習馬克思主義哲學，認為這是“思想上的基本建設(shè)”。這些囑咐對于今天的黨員干部來說，無疑是要牢牢記住的。
（作者為中共中央文獻研究室原常務副主任）
《 人民日報 》（ 2015年06月15日 07 版）
