按市區(qū)黨委、政府決策、規(guī)劃“大手筆”恢復(fù)建設(shè)的保山城青華海，由西湖、東湖、濕地公園、荷塘觀光園和“哀牢部落”文化村五部分組成。首先施工的西湖，尚未完工但已美景如畫，游人紛至沓來。晚間景色更加絢麗，彩燈映照紅花綠樹芳草地，遠(yuǎn)眺碧海閣樓，紅黃藍(lán)綠交相輝映，車如流水人如潮，從湖畔曲徑、湖畔廣場(chǎng)到叢林深處，盡是來自城市鄉(xiāng)村的男女老少，舞樂喧騰，四處歡聲笑語。此情此景，讓上了年紀(jì)的老保山們?cè)诨貞泴?duì)比青華海的前世今生中，不勝感慨。
青華海位于保山壩子中部、保山新城區(qū)“十”字景軸線的核心節(jié)點(diǎn)部位。它是遠(yuǎn)古時(shí)代哀牢古湖演變的孑遺部分。
民間歷稱東海子。明嘉靖年間，一代文豪楊慎被流放永昌（保山）數(shù)十年，與保山鄉(xiāng)賢名士常游此海，有感于哀牢國(guó)君王肇基于海東哀牢山及海西九隆山區(qū)域的歷史淵源，以極其典雅并極具歷史韻味的“青華”二字命名，取“東極青華大地，上帝之長(zhǎng)子”之意（《宋史·方技傳下·林靈素》載：“神霄玉清王者，上帝之長(zhǎng)子……其帝號(hào)青華帝君者，主東方，攝領(lǐng)之”，亦省稱“青華”“青華君”）。其后在明代《讀史方輿紀(jì)要》《景泰圖經(jīng)志書》、清《一統(tǒng)志》《道光云南志鈔》《永昌府志》和民國(guó)《保山縣志稿》等史志和水月寺碑文中，統(tǒng)稱青華海。又因“此海介在自北而來直貫其中的東河（堤岸）兩邊，遂分東西二部，東河之西曰青華西海，東河之東曰青華東�！�。
考古、地質(zhì)等史料表明，在四五千年前的遠(yuǎn)古時(shí)代，整個(gè)保山壩子湖水浩茫，碧波蕩漾，魚群肥美，螺蚌群生，湖外群山是莽莽蒼蒼的原始森林，山野疊翠，眾獸出沒，禽鳥競(jìng)飛，哀牢居民分散居住在山腰若干臺(tái)地之上。隨著古湖出口（壩子?xùn)|南魚洞寺等地）的切割，湖水下降，山麓出露，黃龍山麓出現(xiàn)了哀牢國(guó)時(shí)代（戰(zhàn)國(guó)至西漢）的墓葬和青銅器，西漢時(shí)在金雞古城坡建立了不韋縣政府。湖水再降至東漢、三國(guó)，南漢莊、白塔村等地帶露出水面，在兩地建造了永昌郡城和一些墓葬。再降至唐、宋，時(shí)人在太保山下建起永昌府城，并在壩子西、北、東山下部建起了一批佛教寺院。到了元代，河圖陶官屯等低坡地帶已埋下大批火葬墓。但直至元末明初湖面仍很廣闊，明初駐保山的朝廷高官毛鉉在《金雞觀稼》詩中說：“欲登哀牢山，先過金雞村”，說明當(dāng)時(shí)要從保山城步行去哀牢山，中間隔著汪洋恣肆的古湖，必須出北城門到板橋再經(jīng)金雞村，方能到達(dá)，湖面北達(dá)板橋以南，南達(dá)漢莊楊官屯一帶。其后湖水加速下降，到明代中前期，湖面最長(zhǎng)近30華里，寬一、二十華里，東河縱貫其中，嘉靖年間已分青華東海、青華西海。清康熙年間青華海已“在城東十里”，但仍“廣（寬）十余里”。民國(guó)年間湖面收縮為：青華東海東瀕青陽村、三田壩，西瀕東河?xùn)|岸，南瀕小官廟，北瀕東海子村；青華西海東瀕打漁村和東河西岸，西瀕紅花村，南瀕下馬村（今幸美村），北瀕枯樹莊（曾改稱新生村）；周邊沼澤廣布。
明清以來的史志、詩文、口傳材料一致證明，五、六百年來，青華海既是如詩如畫的風(fēng)景名勝，又是保山水產(chǎn)資源頗為豐富的主要漁場(chǎng)和優(yōu)質(zhì)藕粉產(chǎn)地。史籍記其 “有江村水國(guó)，白萍紅蓼之美景”。清嘉慶十九年（1814）保山知縣、保山籍舉人水其沂所撰青華海邊水月寺玉皇閣碑記，說玉皇閣“布置嚴(yán)整，局勢(shì)恢弘”，“登斯閣也……遙見碧水青華，萍天葦?shù)�，西橫太保，東峙哀牢，皆有環(huán)拱捍御之狀，況呼三春楊柳，九夏芙蓉，四圍香稻，煙景變幻，氣象萬千。消遣者釣月于斯，揚(yáng)翰者題詠于斯，即流寓游官者亦無不攬勝于斯，豈非洋洋巨觀也哉”。但現(xiàn)存記寫青華海歷代風(fēng)光景色的文字大多為詩歌，我們可從歷代詩歌中回望青華海。
毛鉉《金齒八景》中的《漁村釣月》一詩，記寫的是元明之交的月夜情境：“皎皎山吐月，沄沄水增波。水落月在天，天影相蕩摩。借問持竿人，夜涼魚反多。零露灑青箬，輕風(fēng)吹綠蓑。歸來夜將半，飲酒且復(fù)歌。即此以為樂，平生能幾何！”在潔白明亮的月光下，雖然水波起起伏伏，但是水清如鏡，天影在水中摩挲搖蕩。露滴灑落在漁人的竹葉帽上，輕風(fēng)把漁人的蓑衣都吹綠了。毛鉉手提湖魚步行三、四公里回到城中住所時(shí)，已近半夜，但他還又是喝酒又是唱歌，青華海游釣是他非常歡暢的賞心樂事。
過了近兩百年的明嘉靖年間，楊慎用村寨名連綴成《保山村名歌謠》，其中的“柳巷紅花瞧畫眉，下馬河圖看打漁”兩句用了青華海周邊的六個(gè)村名，從北到南都能看到人們?cè)诖驖O。楊慎摯友、保山一代名士張含留下了兩首青華海詩。
一首是《泛湖》：“東村村外有東湖，湖上青山列畫圖。沙鴇低飛田鶴遠(yuǎn)，霜葭齊發(fā)渚蓮枯。木蘭沖鷺驚驕浴，屬玉銜魚飼弱雛，自笑墮顛還放浪，風(fēng)流江漢在吾徒”。此次泛游，時(shí)在荷花已經(jīng)開過、湖沼河岸的蘆葦正在生發(fā)之際，碧水青山依然美景如畫。低飛的是黑斑雁，遠(yuǎn)處有田鶴翱翔，木蘭樹叢中驚起的鷺鷥飛得忽上忽下，毛色黑里透紅、長(zhǎng)頸赤目的鸑鷥（屬玉，水鳥）口銜魚兒在給小鳥喂食……文人雅士們無所拘礙地放懷暢游于山光水色中。另一首是《有客約游東湖不果出》：“聞?wù)f湖東湖水清，荷花荷葉滿湖生。即教閉戶從花盡，莫遣看花不盡情”。這是荷花盛開的夏天，“有客約游”他立即閉門上路，但未能盡情未興，“不果”而歸，深感憾然和惋惜。
又過了一百年左右，江蘇名士施武于明崇禎年間來在保山，寫下了《東湖荷花》一詩：“永昌萬山中，萬派流清泚。七月荷花開，山城明鏡里”。荷花盛開的雨季，不僅青華海水仍清如明鏡，保山所有的溪、河、池水都是清澈潔凈的。
之后兩百多年的清光緒中前期，主講永保書院、被稱“士林矜式”的保山朱紫街舉人萬允廉，和保山的秀才、舉人、進(jìn)士們常游青華海。他的《七絕四章》之二：“蓮香深處蕩輕舟，酒興詩情滿載游。我是客人花是主，要從花里賦新秋”。《又雜詠七絕四章》：“鞭絲帽影賦東游，兩岸垂陽醒醉眸。看到前川紅不了，騷人爭(zhēng)上采蓮舟。平川都是種蓮花，十里香風(fēng)萬道霞。應(yīng)有飛仙臨酒客，好從深處泛仙槎。高吟宛在水中央，襟袖風(fēng)回遍惹香。最是兒童不解事，要從花底捉鴛鴦。誰從水面起樓臺(tái)，云影天光妙境開。俗氣一絲飛不到，群仙真?zhèn)�上蓬萊”。新秋時(shí)節(jié)，文人雅士們來到湖畔，看到彩霞映照之下的湖面紅荷盛開，綠葉翠蓋，香風(fēng)拂面，岸邊楊柳婆娑，爭(zhēng)相登上游船，漸入荷花深處，滿船酒香詩情，競(jìng)相吟詠高歌，他們的心境猶如登上蓬萊仙境、不染一絲俗氣的神仙。到了桂花飄香的中秋節(jié)前后，萬允廉偕同舉人李承北、進(jìn)士韋履潔、秀才李農(nóng)山兄弟到三家村水云寺，游賞青華海，“濂浦（韋履潔）以詩記勝，余作此以和之”曰：“綠楊堤上走親驄，笑我書生意欲東。菱葉翠牽桃葉渡，稻花香逐藕花風(fēng)。喚來船小憐波淺，話到農(nóng)貧祝歲豐。隱隱樓臺(tái)浮出水，眾仙齊上廣寒宮。憑臨即此是瀛洲，云水光中用跡留。竹葉翠低遮午日，桂花香滿報(bào)新秋。幾年積愫初登岸，千里欲窮更上樓。一棹夕陽歸去也，此心浩蕩寄輕鷗”。他們騎馬走過綠楊堤岸，眼見云水波光中菱角翠葉牽著低垂的桃枝影子，荷花香味交合稻花香味。他們召喚來了小船，在船上一路觀賞景色，談?wù)f農(nóng)家生活，行近當(dāng)時(shí)浮出水面的水月寺樓臺(tái)。水月寺有名聯(lián)“水色空明涵萬象，月光朗澈照渚天”。大殿玉皇閣高大宏偉，飛閣流丹，是游人喜歡聚集觀賞和瞻仰膜拜的地方。他們當(dāng)即再上閣樓，觀賞山川景色。
萬允廉的另一首詩《輕舟一葉蕩荷叢》，記寫了他乘坐輕舟，穿過青華東海十里荷叢，來到三面臨海的枯樹莊水蓮寺，橘叟向他講述了當(dāng)?shù)貒逋�，他和住持楊翁下圍棋，一直下到斜陽西下，倒影上窗，彼此樂笑不已。這首記述青華海區(qū)民間圍棋活動(dòng)的古詩，對(duì)“永子”研究頗有歷史文化價(jià)值。詩文如下：輕舟一葉蕩荷叢，十里香花十里風(fēng)。橘叟圍棋傳往事，我今相遇水蓮中。斜陽倒影上窗欞，一局殘棋最有情。笑我?guī)追糌?fù)負(fù)，此番不讓老仙贏。
另一位光緒年間主講永保書院的保山城東門街舉人顧文熙，在他的十二首《永昌竹枝詞》第四首中寫到青華海：“城東六月正采蓮，并蒂雙雙鴛鴦眠。鴛鴦驚入碧天去，惆悵鴛鴦湖兩邊”。采蓮活動(dòng)驚飛了荷花叢中的鴛鴦，鴛鴦被分割在湖的兩邊，十分惆悵，作者借水鳥寫游人情愫。萬允廉《竹枝詞》也多次寫到青華海鴛鴦，如：“新紅花下睡鴛鴦，好夢(mèng)迷離遍體香……漁篙莫漫來花里，鴛鴦初酣最可憐”。青華海古詩屢次寫到鴛鴦，表明鴛鴦?dòng)幸欢ǖ臄?shù)量。顧文熙的另兩首《竹枝詞》和一首《打魚釣侶》詩，寫的都是漁事。
民國(guó)年間，曾任嵩明、祿豐縣長(zhǎng)的保山城太和街人李景泰先生有《雨后晚步打魚村看荷》詩：“晚景芳村好，荷花遇雨鮮。紅妝增裊裊，翠蓋濕田田。柳拂堤邊影，波搖鏡里天。漁歌聲乍起，舟掠夕陽煙”。詩中的青華海芳村柳岸，波光水影，綠色的荷葉汪盛茂密，雨后鮮美的荷花有如艷麗的少女，在微風(fēng)中朵朵搖曳，游船輕快地拂過夕陽煙水，收工的漁人放聲歌唱，乘船游客彈奏的樂曲《漁歌》也時(shí)而蕩漾湖面。
滇西抗戰(zhàn)結(jié)束后的二十世紀(jì)四、五十年代，青華海依然煙波蕩蕩，碧水悠悠，碧葉連天，紅荷綻放，荷香四溢，水鳥浮游，游人或獨(dú)泛小舟（保山人稱黃瓜船），或三五成群，穿梭于綠葉紅花之中，有的飲酒作詩，有的操琴高歌，流連忘返，并有漁民唱晚的悠揚(yáng)歌聲。
青華海漁事的最早記錄當(dāng)屬毛鉉外八景詩，記述了元明之交的釣捕活動(dòng)，并記其時(shí)已有漁村。其后記及青華海漁事的史志、詩文頗多。史籍記載，青華海產(chǎn)魚之多為“保山冠”，近海村民稱之為“魚庫”，打漁村居民十之八九以漁業(yè)為生。所產(chǎn)以鯉、鯽為多，青魚、黃殼魚皆名貴，白鰷、泥鰍和馬鬃魚，平日上市亦復(fù)不少。打魚的方法有養(yǎng)放鸕鶿（魚鷹，俗稱水老鴉）、竹罩罩魚、使魚叉、下魚簍、釣竿垂釣等。漁民用得最多的是前兩種。鸕鶿羽毛黑色，能潛水，有些漁戶養(yǎng)十余只，有的養(yǎng)到三、四十只，下水時(shí)漁民連續(xù)喊道：“老鴉老鴉鉆、鉆！”竹罩以荊條制成，漏斗狀，形似羽毛球，長(zhǎng)近二米。罩魚多在清晨和傍晚，水波不興，陽光斜照，容易發(fā)現(xiàn)游魚蹤跡。小船上的漁人手持長(zhǎng)篙，悠悠然往來于湖河汊港之間，漁罩斜靠船頭，豁口向前，一旦發(fā)現(xiàn)大魚靠近便飛起漁罩將魚罩住，插下竹篙把船停穩(wěn)，捋起衣褲，兩腳從圓口伸入罩內(nèi)，將魚夾起，繼而又悠然自得地駛向前去。到周邊“海子田”谷熟排水時(shí)節(jié)，農(nóng)家婦孺?zhèn)円院熥诱钟谒�，守之獵魚，坐享而得，歡聲四起。顧文熙《永昌竹枝詞》第一首：“打魚舟在打魚村，打魚人家打魚喧。只解打魚街頭賣，賣魚買酒滿瓦盆”�！洞螋~釣侶》：“秋分雨霽打魚村，打魚打罷月黃昏。歸來釣侶頻頻約，銅斗酌酒漫漫溫”。兩首詩均記述了打魚的場(chǎng)景。
歷史上的青華海，始終是利、害并存的，它既給人們帶來了美好風(fēng)景和魚米之利，又給人們帶來了“三年一小災(zāi)，十年一大災(zāi)”的洪澇災(zāi)害。據(jù)府、縣、市（水利）志和永昌府知府兼知縣、后代理省長(zhǎng)又任兩屆省政協(xié)副主席的由云龍《呈報(bào)興修永昌各河水利文》記述，由于東河灣蕩太多，迂回太大，中下游河身過窄，河堤單薄，農(nóng)民筑土壩70余道漾水支車引水灌田，而來自保山壩東、西山的數(shù)十條支流，因山高坡陡，降雨時(shí)徑流快速，泥沙沖填河心，大雨暴雨之年洪水更難宣泄，倒漫河堤，潰決四溢，海水暴漲，一片汪洋。民國(guó)時(shí)期青華海區(qū)平水年受淹面積27.9平方公里，最大洪水年受淹面積64.8平方公里，最大水深4米。1952年決堤23處，53個(gè)村寨被淹，大多數(shù)房屋水淹至墻腳，低矮處房屋被淹倒塌，村寨間木船擺渡；4萬畝良田被淹沒，1.42萬畝顆粒無收。民謠廣傳：“東海子——枯樹莊，六月七月洪水漲，馬鬃魚鉆灶洞，螺螄爬家堂；莊稼淹了無收成，趕街上城劃小船”。
保山歷代地方官吏大都高度重視青華海區(qū)洪澇災(zāi)害的治理。早在明萬歷年，保山籍進(jìn)士、知府侯康所撰《重修東河土壩碑記》中，就記有“東河徑而南下；邇值大雨，兩岸淹沒，黍稻不登，公廩空虛，閭閻懸磬”，守令周萃認(rèn)為“永昌田谷半出東方，水患未除，邊儲(chǔ)繼糴，議賑蠲租，非久計(jì)也”。他督率“農(nóng)工”修河岸50里，開壩80余道，立巡河老人17名，“雨河晏然，百谷告成”。清道光永昌知府陳廷焴撰《修東河碑記》說他到任時(shí)“適見東河決堤，田廬淹沒，人民失所，急思修筑”，竣工后做出“每年歲修”的五條規(guī)定，年年促令查辦。由云龍呈報(bào)的興修水利文說，保山壩沃野平原，田土腴美，河�！袄�，害即遂之……不能因以為利而又益之毒害也”，“每歲二三月之交必須修浚一次”。民國(guó)元年他主持開挖海尾，修整河堤，并另鑿5米寬、3.3米深的大溝一條，“使海水得以暢流，暴漲時(shí)可免泛濫”。從清康熙到民國(guó)末年，先后九次大規(guī)模治理，均以疏浚、切彎、堅(jiān)堤為主，逐漸排減積水，縮小了海面。1952年大災(zāi)之后，又一次大規(guī)模疏浚河道，培堤護(hù)岸，排洪除澇，使“滄海變良田”8900畝，30余個(gè)村莊基本消除了洪水威脅。1962年在東河源頭建成庫容7350萬立方米的北廟水庫，辟建東西干渠分流，大大削減了東河洪峰流量。20世紀(jì)70年代“徹底根除水患”，東河全線改直擴(kuò)寬，筑堤植樹，排干海水，青華海全部變稻田，保山學(xué)者有詩贊云：“蜿蜒曲折東河水，千古滄桑白浪濤。洪澇災(zāi)殃成過去，豐功偉績(jī)看今朝！”
但是世世代代繁衍生息在青華海周邊的居民們，仍時(shí)常想起往昔美好湖澤的生態(tài)景觀。改革開放以后，隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)調(diào)整，承包原海區(qū)低洼地帶水田的一些居民，陸續(xù)恢復(fù)零散的荷池養(yǎng)魚并逐漸連片擴(kuò)大，至2005年，種藕養(yǎng)魚已達(dá)上千畝，并重現(xiàn)了一個(gè)二、三百畝的“青華�！�，波光瀲滟，碧蓮紅荷，錦鱗聚散，鷗鳥飛鳴，岸邊蘆葦、綠樹，游人四時(shí)不斷，一年一度的“采蓮會(huì)”期間更是成群結(jié)隊(duì)，泛舟湖面，穿梭在紅花綠葉之中，情趣橫生。
近年來，隨著保山中心城區(qū)建設(shè)的快速發(fā)展，“青華�！弊鳛闅v史上永昌——保山外八景之一，作為哀牢古湖遺址和新城區(qū)腹心部位的風(fēng)景點(diǎn)，因其生態(tài)基底良好，水源豐富，荷塘眾多，具有恢復(fù)建設(shè)的基礎(chǔ)條件，被納入了市、區(qū)兩級(jí)的決策中，決定以此為基礎(chǔ)重現(xiàn)“哀牢古湖”意境，構(gòu)筑“山水田城”城市和城市中央濱湖公園，打造“城市綠肺”核心生態(tài)地標(biāo)；繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，留住鄉(xiāng)愁，打造人文景觀地標(biāo)；西與太保山文化景區(qū)相呼應(yīng)，東與哀牢山旅游區(qū)相銜接，建構(gòu)望得見山，看得見水，融城市、生態(tài)、傳統(tǒng)文化于一體的整體格局。青華海規(guī)劃面積9000畝，西至青華海路，東至東環(huán)路，南至象山路，北至北七路。其中西湖面積1000畝，包括水域面積600畝，綠化景觀400畝；東湖1350畝，包括水域900畝，綠化景觀450畝；濕地公園1400畝，內(nèi)含濕地水體500畝；荷塘觀光園4800畝，內(nèi)含荷塘1000畝；“哀牢部落”文化村450畝。東環(huán)路以東至哀牢山，劃定為青華海景觀協(xié)調(diào)區(qū)，面積約6000畝。西湖水域南部建有以永昌閣為主體建筑的永子棋院，是集保山歷史文化元素為一體的地標(biāo)式建筑之一，而西湖也將成為集休閑、觀賞和體育競(jìng)技為一體的綜合性園區(qū)。東湖銜接西湖功能，是屬康體休閑、文化展貿(mào)、生態(tài)園區(qū)。濕地公園將恢復(fù)哀牢古湖蘆蕩風(fēng)情和濕塘綠洲意境，集生態(tài)、科普、垂釣與野營(yíng)拓展為一體。荷塘觀光園集濕地村落、荷塘游覽、田園觀光和手工藝品展貿(mào)于一體。“哀牢部落”文化村挖掘哀牢農(nóng)耕、民俗、技藝等文化內(nèi)涵，衍生其農(nóng)產(chǎn)品、特色農(nóng)具、土特產(chǎn)、美食、茶館酒肆、民俗演繹等業(yè)態(tài)。由于東河和地形高低的分割，各園區(qū)分設(shè)水上游線和11個(gè)碼頭。
青華海曾有“漁村晚釣”“東海夜月”“打魚釣侶”“荷塘觀弈”等雅景�！昂商劣^弈”指湖區(qū)內(nèi)外圍棋活動(dòng)興盛，并相傳湖畔曾建弈棋閣，供人觀弈。保山（永昌）生產(chǎn)的圍棋子名為永子，永子是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。它以保山特有的南紅瑪瑙、琥珀等天然原料，用李氏祖?zhèn)髅胤胶徒^技熔煉、點(diǎn)“丹”而成，棋子細(xì)糯如玉而又堅(jiān)硬牢固，手感冬暖夏涼，對(duì)著太陽照射黑子碧綠，白字紅暈，因此明、清史書稱贊“永子甲天下”，是棋中圣品，并曾作貢品。近幾年恢復(fù)生產(chǎn)，已幾度成為“中國(guó)圍棋世界冠軍爭(zhēng)霸賽”指定用棋，并在東南亞、韓國(guó)、日本、聯(lián)合國(guó)展示交流。永子棋院（用地53畝）是對(duì)一這傳統(tǒng)特色文化的傳承和弘揚(yáng)。其主體建筑面積4542平方米，建筑總高度44.99米，外觀五層，內(nèi)部結(jié)構(gòu)為九層，象征九五至尊，哀牢投歸大漢王朝，《易·乾》：“九五，飛龍?jiān)谔�，利見大人”，孔穎達(dá)疏：“言九五陽氣盛至于天，故飛龍?jiān)谔臁q若圣人有龍德，飛騰而居天位”（天位即指帝位）。永子棋院的主要功能是圍棋（棋牌）培訓(xùn)、比賽、永子與圍棋文化展示。棋院之建，不僅重現(xiàn)了永昌外八景之“荷塘觀弈”勝景，而且永昌閣的形式、風(fēng)格參照和近似中國(guó)江南三大名樓（湖北武漢黃鶴樓、江西南昌滕王閣、湖南岳陽岳陽樓），臨水而建，山光水色，氣勢(shì)宏偉，巍峨壯觀，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。碧湖綠島之上的永昌閣，是青華海的制高點(diǎn)和最佳觀景臺(tái)，登上閣樓回廊，遠(yuǎn)眺壯麗山川遙遙在望，近觀旖旎風(fēng)光歷歷在目。千百年來，江南三大名樓誕生了許多聲名遠(yuǎn)播的名文名詩名聯(lián)，崔顥七律《黃鶴樓》“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓……”；毛澤東手書其佳句“落霞與孤鶩齊飛，秋色共長(zhǎng)天一色”于閣門柱的王勃《滕王閣序》；北宋名臣、大文學(xué)家范仲淹抒發(fā)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”壯志的《岳陽樓記》……江南三樓之所以享有巨大名聲，很大程度上歸功于這些膾炙人口的詩文，我們期盼永昌閣這座新時(shí)代文化殿堂早日誕生名詩名文名聯(lián)。
青華海形將實(shí)現(xiàn)從歷史上“賞荷、泛舟、垂釣、觀弈”到承續(xù)鄉(xiāng)愁的現(xiàn)代城市中央濱湖公園、“城市綠肺”生態(tài)地標(biāo)的演進(jìn)。是一項(xiàng)重要的民生工程。有人說，西湖是杭州的象征，翠湖、滇池是昆明的象征，洱海是大理的象征，青華海必將是保山的城市象征。但這一項(xiàng)目的后續(xù)建設(shè)任務(wù)還很艱巨，有待于市、區(qū)政府和廣大民眾共同努力。（耿德銘 王自軍 楊斌燚）
